第五项修炼翻译张成林(第五项修炼反思型文化的基础)

本文节选自《第五项修炼翻译张成林》电子版：

2001年12月|第13辣|领导力:修身成人几个星期后，我们四人又见面了。在这之前，我们都在思考第二轮“感知”采访中的谈话内容。“我们了苏说，>【看累了吗?休息一会!不是哲学家。他们关局|面的形象。”也表示赞同,“过想基姐地相似，全球化上了新的说法。以史无前例的规

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模\"贝带.领导”彼得说,“关卫四和和希腊形成大型玉让了关哲学道德修可这些组织力量发挥的权威领导者必鞭至很少效果的能导目-寻更多新人考虑过这种修炼方，以及进入心灵宁静下完成，是要人花终生精力努朋友赠每日免费分享微”贝蒂.苏说,“我们注的只是获得去一两代人的时间使用权力、驱动变，\'老\'这个字“几年前，我人进:和\"优越\'的意思。眼儿本身己经变成一个轻访的词;学院一次领吉这对述机器可能完全适用，但用在生命系[，变成破旧和废弃的同义词，而“新就自动变成\'改统上就很不幸了。]的一个好朋友、领导力领域的知名作家戴巴西什查特吉]在麻省理工可导力研讨会的开场白中说，\'我的工作的指导思想是，老的往往就是更好的。延续了几千年的思想已经接受了许多检验，这是一项很好的指标，意味着它可能真有些价值。我们现在都固执地偏爱新东西，这往容之上，。35广往会误导我们，错把新络性抬高，凌驾到实质内“而当我们失去对\'老\'的东西的敬重，老年人也被我们忽视了。”约琴夫说,“智慧被技为向年老虚弱状态的一条长长的下坡路。\"*他和皱这些变化对人类幸福和社会稳定的损害，术专长取代，眉继续说道，其武术冠军。”奥托终“古代希腊和中国怀瑾大师的那一次会次采访。我认为，我人的意义在今天已经被人遗忘。尽管在海外还鲜为人知，但在中国，禅宗大师中最师。他出版了40余部著作，在中国的销售量水和物理结构设计方于换了长岁数也被看成是从年轻“我觉得，的这种关联让我感触很深要的一]现在对U型理论的理真是无法估量。”

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\"奥托说,“在所有采访中，在香港与南看最有趣。尽管是彼得把我介绍丛南老师的，但我们还从未谈论过那解，有许多早已在中国文化中存在了，虽然它位。他同时还是一位道学大师和《有人会面最高水平的专家，议。一位在中上HH的美国传统融于一身的，还说，“我一反儿都不吃惊，过奥托，你是说南老师谈到U型理论了?”“其实还不止于此。这本书是对儒家经那时起成为中HH。彼得微笑道:“南老师的成就发生在他一人身上，真是不可思南老师被看作是活着的说\'最\')杰出的儒学大数干万册。他还被认为是中医、古诗词、风且是中国的军事战略专家和原中央国术馆第二国务院高级官员告诉我，过去中国下\'他可能是这个传统中的最后一位了”。\"贝带.苏笑着说,“我们的现代文化不辟励那样的发展路线。不那次我们在一开始就谈论他的一部新善一一《原本大学微言》。《大学》的新闻杰。2《大学》小际文最早时是在2400年前写下的，并从间的主流文化的一部分。我的一位翻译告诉我，“每个皇帝都尊崇这部著作，因为它论述了如何成为一名领导者\'。尽管如此，但大家都在肤浅层次上熟悉它，以是1644年开始的中国经》为标准修炼理论的核心是“假如你想成为领导者命的真正意义，才能成为优秀的领导者至于它的深层含义已被人遗筷。另一位翻译彭嘉恒告诉我，明清科举，特别是在清朝，就5代最后一个朝代，指定了考试要以宋朝朱喜注解的《四书》《五，从而禁久了走科举道路的知识分子的轴。你必须先了解你自想。然后南老师补充说，儒家领导力本本你必须认识到生

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