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本文节选自《阳明学述要epud》电子版:
先生之教,惟立志、殴销习心、体认天理之三言,最为切要;然亦只是一事。立志者立乎此而已;体认是工夫,以求得乎此者;前销习心,以去其害此者。心只是一个好心,本来天理完完全全,不待外求,顾人立志与否耳。志如草木之根,具生意也。体认天理如培灌此根,郊销习心如去草以护此根,贯通只是一事。这里面只须将“体认天理”四字改成“致良知”三字,便完全是阳明的说话。其实此处所谓“体认天理\",也简直和“致良知”无大出人人。如此则湛、王两家的输域,似乎尽可泥化;而甘泉
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定要提出“体认天理”的话头来和王学树异,这或者也是当时学者好立宗旨争门户的习气轴?但是在甘泉学说的本身内部说来,究竟“体认天理”应该从格物穷理下手呢,还是应该从存心立志人门?这却是一个绝大的问题,这一问题是从二程、朱、陆以来所没有解决的。甘和泉算是认到了此问题,但也还没有解决的方案,只想含糊地把他打并归一,只在几个字面上和几名语言上,把它们凑合了,实在也不济事。他《语录》上有一条说:一友语经哲上日:“须无事时,雪以直内,遇有34阳明学述要
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