阳明学述要爱问(阳明学述要 微盘)

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从他内心里忘了，不要来扰动他的心。他还只是倡强，还只是高兴，不甘降服，不甘消诅，他究竟还忘不了他历来那做世间第--等人和第一等事的豪情壮志。他在这样非人所堪的环境里，他却自己问着自己，倘使叫圣人来处此境，他还有何法呢?他在这样抑塞沉郁的当儿，忽而中夜大悟，在疹襟中好像有什么人告诉他似的，呼跃而起，时从者尼惊。他却从此发明了他的“格物致知”的新学说。这以上是阳明成学前一番

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经历的大概。原来王学的萌芽，他所倡良知学说的根松，是有生命的，有活力的，是那样地执着，那样地跳脱，从多方面的兴趣、很复杂的经验中流变而来的。他有热烈的追求，有强固的抵抗，他从恳切的慕恋里，转换到冷静的洗做，又从冷静的洗伐里，转换到有明切的幕恋。他狂放地奔逐，他流悟地舍弃。他既沉沁，又洒脱。他所认识的“良知\"，决不是一件现成的东西，也不是平易简单的把戏，更不是空琉无着落的

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一句话。要研究王学的人，不要忘了他成学前的那一番经历。他说“立志”，说“诚意\"，说“事上磨炼\"，说“知行合一\",，说“易简”，说“真切\"，凡他说的一切，我们要把他自己成学前的种种经历来为它下注释。若忘了他的实际生活，空来听他的说话，将永不会了解他说话的真义。若空听了他的说话，又忘了你自己当身的实际生活，那便更不会了解他说话的一番真义所在了。二、阳明成学前的一番经历45

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