阳明学述要 超脱(阳明学述要+下载)

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说来太容易，非绝顶聪明人，哪能如此?除非一切不顾，猩狂刻行，转像有几分相似，然而这是似是而非，不可为训的。所以伊川禁不住要说:“只知用敬，不知集义，却是都无事。这便是说:人不能穷理致知，单只牢守此心，不免空空洞洞，中无一物，外面事来，仍不能因应恰当的。究竟明道所说“河然无事则定，和定则明，明则应物不足为累，是不是真个能有的境界，抑还是明赴随便说了来儿门面做好看的呢?这是宋儒未决的问题，在上节里已

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经约略说过。只因康裔不过是一位营实践履的君子，对此难关，尚未肯破;直到陈日沙，才又重新感到这一个问题的困难。二陈白沙白沙从学康裔之门,《明儒学案》上有这样的一段记载:陈和白沙自广来学，晨光才准，先生手自然谷，白沙未起，先生大声上日:“秀才，若为懒情，即他日何从到伊川门下，又何从到番子门下?“但是白沙是一个高明一路的人物，对康毅笃实一路，完二、明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者27

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