阳明学述要 译文(《阳明学述要》pdf)

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事方能义以方外。”经哲日:“处分不得有事无事。圣人心事，内直则外自方，学者义以方外事，亦是做敬以直内工夫。才见得心事合一也。“先生随处体认天理之训，尽此二名之意，便见打站明白，不知是否?”先生日:“随处体认天理，兼此二句包了，便是合内外之道。表以包乎义，义以存乎茹，分明不是两事。先全未尝说破，了予一向合看如此。见得《遗书》中谓释氏歼以直内则有之，义以方外则无有，决非程子语也。吾子看到此难得。他想把“随

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处体认天理”一语，来融通“和敬以直内，义以方外”的两面，他却没有确定天理的本身，究竟在物呢，还是在心?“体认天理”的方法，还是重在格物呢，还是重在人存心”单唱着合内外的高调，是没用的。甘果的见解，似乎还大真切，所以他的言论，模校角突，援摸不到人的痛痒。四罗整谭和湛、王同时还有一位罗整认，他遵守大程朱，反对陆象山、杨莹湖，对日沙也屡有批评。他说:二、明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者35

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