阳明学述要简体版pdf(阳明学述要 百度云)

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莫不欲安全而教养之，以递其万物一体之念。天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于有我之项，大者以小，通者以塞。人各有心，至有视其父子兄弟如仇亿者。圣人有忱之，是以推其天地万物一体之仁以教天下，使之医有以克其私，去其藏，以复其心体之同然。其教之大端，则欧、晨、珊之相授爱，所谓“道心惟徽，人心惟危，惟精惟一，允执厥中”;而其节目，则苦之命契，所谓“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五者而已。唐、钼、三代之世，教者惟以此为教，而学者惟以此为学。当是之时，人无异见，家无

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异习，安此者谓之圣，勉此者谓之贤，而背此者虽其启明如朱，亦谓之不肖。下至间井田野农工商导之贱，莫不辟有是学，而惟以成其德行为务。何者?无有闻见之杂，记诵之烦，填章之靡洪，功利之驰逐，而但使之孝其亲，弟其长，信其朋友，以复其心体之同然，是盖性分之所固有，而非有假于外者，则人亦讨不能之乎?学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。追夫举德而任，则使之终身居其职而不易。用之者惟知同心一德以共安天下之民，六、阳明的晚年思想81

阳明学述要之归纳

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