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本文节选自《人间游戏伯恩pdf》电子版:
96/人间游戏2.作为一个仪式,它是悲剧性的。习俗要求两个男人为一个女人决斗,即使她不希望他们这样做,甚至她自己心中已有选择。如果结局是她不喜欢的那个男子获胜,她也必须接受他。这种情形下,是社会而不是这个女人在玩LYAHF游戏。如果她乐意,这种交互作用是诚胃的。如果她不乐意或者很失望,结局为她提供了广阔的空间做游戏,如“骗Joey一把。\"3.作为一个游戏,它是喜剧性的。这个女人设立了这场比赛,当两个男人正在决斗的时候,她却和第三个男人秘密逃走了。她和她的配偶内在的及外在的心理获益源自这样一种立场,即公平的竞争是为容
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易受骗的人设定的,而且他们亲身经历的喜剧故事成为社交中获胜的基础。2.性变态命题。异性恋的变态表现如恋物癖、性虐狂和受虐狂都是混乱的儿童自我状态的症状体现,可以得到相应的治疗。但是,它们的交互作用与它_们在真实性情境中的表现一样,可以通过游戏分析的方法加以处理。这样也许会导致社会控制,因此即使是扭曲的性冲动没有改变,只要实际的放纵受到关注,它们是中立的。患有轻微的性虐狂或受虐狂的人,倾向于从原始的精神健康立场看待自己的问题。他们觉得自己性欲太强,长期禁欲会导致严重的后果。这些结论并非都是对的,但是他们以此为托词形成
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了“木头桩子游戏的基础,“你们期待从我这种性欲强烈的人身上得到什么呢?”反命题.把日常的谦共行为扩展到个人及其伴侣,即从言语到躯体都对自己加以控制,使自己的性交方式更加保守。如果怀特是一个真正的性变态,将会暴露游戏中的第二元素,即经常在梦中清晰表达性倾向;他对性交本身没有太大的兴趣,真正的满足来自于让人闭谓的前戏。对此他也许没有留意,自己也不承认。但他抱怨自己时却变得清楚了,“做完所有性交前的事,我还得跟她性交!”在这一点上,这种状态更适合于接受具体的心理治疗,而太多的辩解和逃避就没有用了。这种治疗适用于日常的
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