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本文节选自《观念的跃升》电子版:
符号的碰撞:重新想象眼中所见我们可以从如此遥远的年代开始探完,这种说法可能令人吃惊,因为很多人都认为观念史的明确起点不会早于公元前一千纪的古硕腊。野无疑问,前8世纪左右至前3世纪左右的古希有来说他们所能发挥的最大影响力。像不同时期的狄太人、英国人、西人发挥了以人数班趣人,也许还有15世纪的佛罗伦工人,或者19世纪的曼第斯竺人以及20世纪的芝加哥人那样,任何一位历史学家为影啊力最恢人的世界各氏族开列的名单中,古希腊人都应该榜上有名。但古希腊人的贡献出现在人类故事的后期。在十和硕腊人出现之前,智人已经存在了近20万年,当然已经有过很多思考。世界上一些最优秀的想法出现于成干上万年前。如果我们要找到可靠的记录,也许应该从文字的起源入手。这人么做有三个理由。三个理由都很糟糕。首先,人们认为只有书面证据才能展现观念。但对大多数社会而地,在过去的大部分时间,口口相传的传统比文字更受人赞
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美。观念以文字以外的方式被人记住。考十学家在零散的发现中锯找它们。人心学家可能会将观念从洲意识地层的深处挖掘出来一一它们完好地不可挽回将模糊的史前其次,存在一个鲁基埋藏在现代思想的实践中显现出来。如果我们有明和丰但大部分历史没有文字记录。如果前的损失。至少我们可以一点一点地,仔细为一一以为居没什么观念人让导些人变得是深处。1思考慢慢厘清。有时候人类和假设一一以前在西此“原始人”或“5“前罗各5系,阻得了他们的发展,得了解。但原则上大家都有可能清古代的属性一一只芮基人之一吕西是奇迹,或者说没有奇迹;能的或殉请的。安。莱维林寺|是某些头脑人的需求和感受。最后,进步这个概念可先轻生偏1最近,如的,三)地就是最好的。然而,征错误的。可以肯全已能会见影响的研究,似乎也会屈服于一和新的小发明或药物;或者至少认为,就算正在进步,这也不能证定的是,知识不断积累,-布吕尔称因此,”16但是
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