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托马斯一一经过宗教洗礼的理性掖昭通常的想象，哲学家一般都身材瘦小，脸庞凹陷，面容清瘦，好像位于他们吴上的精神把肉体给吞食了。上康德也许就是这副模样。但是，看看十三世纪最伟大的思想家托马斯。汉“。阿奎那CThomasvonAquin)的外表，我们束要彻底改变目己的看法了，因为托马斯是个身材伟岸、大腹便便的哲人。据说他使用的蝎子总得截去圆圆的一大志因为只有这样他才能坐下来学习研究。这件事完全可以公开，不必担心这样就会损害我们对这位伟大人物的崇敬之情。托马斯上自己也曾有点上自我喇讽地说起过他那有点可怕的体型。和和腔拙的外表相瘤映，托马斯在为人处世方面同样显得不够灵活。他很少说话，同学们叫他“沉默的公牛”。但是，他的统口少语并不是因为他无话可说，而是因为他和希望无论如何不要太引人注目。他满腹经给，肚子里装的知识比一个普通神学家外加一个哲学家还要多。这一点，只是一个偶然的机会才被人发现的。有一次，一位好心的同学觉得有必要给这个显得有点不知所措的学友补补读。而正是在补谍时他发现了，托马斯讲得比他自己、甚至比博学的教授还清楚。托马斯却不断地请求这位同学一定要把这一发现当作自己的秘密，王万别张扬出去。这件事显示了托马斯的一个重要性格特点:他认为自己并没有什么了不起。他所感兴趣的是事物，而不是他上自己。这还不够。

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在某些要场合，他有时会完全陷入思考之中，而忘记了周围世界的存在。这对个硬维天很失礼的。有一件佚闻频能说明这一点。一次，法国星圣路得维希请他吃饭。和平常一样，托马斯依就沉默不语。但正在JE他却一拳古在果子上，高声喊道:“对，就应该这样批判马尼教徒们的收说异端!”我们可以想象，那些语廷臣子们是如何地一下子目瞪口采。但是，法国星帝却在这时真正证明了他将成为圣人。他唤来书记官，命令他马上把托马斯刚才想到的反对马尼教的论据记录下来。磋这和一个跨;的当个神职人员，是，年轻的托马成立不久的圣多米尼风，而是以贫穷为理想。在天些包括托马们和希望能够在基督的社会中，严格按照福参加这样一个乞丐教团j自己。托马基步行完成。教团把自己的思想写在碎纸片上。另外，这场运动马上招来了英回高贵的巴黎大学先是拒绝接受他当教员，教团对天克带职讲座。早在他决定加入这个教厂责抒人扮得起码应值得基却执意该成为东个已元斯教团。个年代，提倡歹和人斯在月的衬轻人产生的户香，上辐但这位和走来。妇[气方刚的巨人却从炉膛里拿出由上背定被吓坏了吧。兄长们采取的办法证不了解目己的小种加。这件事再次表现了托马玫个一生。他不计声誉，不求邮达，不争富贯，斯大主教的职务。他只神决定了他的整绝担任那不勒上求精神最终还在这一领域十斯汀。他的老师，人。昌然他在世时，人

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是使他成了汉放获得过权威的桂冠，这就是生活年轻时的托马竺名神学家阿尔拜图斯和事业。折到导有时甚至穷得外.如是要付出很多牺牲斯和罗马旅行过多不能给他提供足不勒新兴的传统势力的反对。托马音的要禾交的亲属关系。欲清贫的圣多米尼感力是难以抗拒的。求去生活。的，需要有项强的次。这些旅行必须够的纸张托马斯只入、被看成是革命匠杀身经历了这一点时，，通迫他放莽上自己化校招展的效女送到他的房间。年轻的女妈等待厦的计划。他们将一入放生类于区生丰人基本站有他出生在意大利南族家寿，和其的前程位于已经问他招手”旗号好是率最小的儿子，父母决定让他富有而著名的修道院的院长。但要进入丐僧的行列。这样，他便加入了刚刚等待他的，不是出人头地，显赫威辉焊有区斯站[人1儿力全靠4好性的后来又苹止学生参加他的就就已遭到保守势力的敌视。人们指也的家放出卖了等级的薪誉与章严。兄长们在半路上截住他，然后也关在一个我唱的下殿个打俩人退想保持心这个事业就是也曾受受到各方面的[的权威。除他以外，-块通红的木头，举明了，他存一在手们并斯对事业的坚贞不渝的献号精神。这和其的目由，以便全力攻击，但这种执只有一个人曾在差不多一千年前精至拒以赴新唤定基督教特学和基轰教神的退9经的奥晰束已让人感到了他将产生的伟大意义。起码折早已敏锐地看到了这一点。针对第

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