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本文节选自《通向哲学的后楼梯》电子版:
殴的在不安与无法穿越的黑暗结来。结果”。22也前生活在一个完美的阶段之中。不幸的是,我们从尖也方,也的。因此,人“显然是迷路了,离开了上自己的真正的地方。之中,人在到处寻找这个革是说,人本来是有一个真正的安身之但没有任何我们曾经里折下来了。”相斯介多卡条66一包尔此为人的“第一本能的,但又无能为力的对第一天性的幸福的向往天性”。由此,人也保留时下来一和看不见的屋和3?。也正因为如此,人才如此痛知的芒惨,感党到这逢完整的秩序之中的,现在人却脱离了这儿第一大性最终个是建立在第“天性之中的。它表明了,性”。限地脱离与超越了人。现在,己,人可以得可解的了。然而,斯卡便可“失去时以大既是如地感觉j眼下所处的这和有失沙之后的状况冠的帝王的不幸”。人本来是位于一和秩序,胆地借此,困难并没有完全这是人的“第二天“人无用基督教对存在的解释了。上帝仁到一番大彻大悟。从此出发,目然存在就不再是天人么不被排除。因为对人的认访只能力来说,基稍福音身就是一个无法理解的谋。首先,“原徘说”就是一个“最不可超越人的认识能力所和东西才能使人得到不是理性。“心灵有自原因的。”“不是是理性,而是心灵感知的把握,因此宗教也是性,解释的秘密”。E达至己的符合上帝。“不保险的”。由j的最大可能:并不是正的安全感,这就是信仰。信仰源自于心灵,而性的原因,而只有心灵才能感知上帝。信仰的定义是:不”信仰
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当然没有客观性,不能提供世类卡一步又一步地强性,而是另性是无法认迫上自己外一个识这些可靠这样,人和人人一场无穷无尽的混乱。上帝永远掩藏自己,当然这和信人到头来,折学的本有各是革认事物的无限性,我放上法央样性,没有正地认识自弃思维。”“你们所既不能找到也不外还愿的。”因此,放内刺哲学的无能,这吏是哎心沥血研究过束是不承认们才能会已HP用市赌注来任ee下全aa找到拖救。弃哲学是真正的哲学思考。哲学的人,才有权力如是说。2半溃之时,思维人69966唯一“只有彻来它所特有的安全感-务就是癌信和仰屈服。便。性的最符合底地征所能做后一步,性的,性,只有服的,E达到这一点:你们在上自己刁4结果。哲学家许了这个愿,但他们是无才是所有多学是办的合“喇笑,只有像由斯卡那斯寺En扩语党改一一对真理的封锁如条要在哲学史上找一称相当时还是可以用来畔人的词汇:“廉价地为疣人院效劳的傻瓜”。“江湖骗子”,涂虫”、上的破烂货”、化学家集的教授施兰姆使用和带波尔一样的语言,昆”、一头“外国动物”,匠宾诡莎有关的,不管是统统都受到了类似的攻击。当人们在的恶相3的生活,不到太多的值得加之徘,证百诺莎所写的全是些“黑暗神学家就该上阵驱魔了。他声称斯辟诺水更卖的了。1这位神学家更尖刻的是一位修辞述斯宾诡钞的一本书时写意在侮友人类。箱还没有过比此书更伤风败俗的了”。一位名叫度尔德雷希的粮食商,比难
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他在论在地狱里写成,中,个时间还太短。斯宾诡名(Spinoza)了。他那遭死后还长久地持续斯宾诡莎是个“惧怕阳光的文癌”,和彻头彻尾的无神论者”,位换史最多的思“可恶的怪物”。个颇有名气的医生“策鬼3266脑袋。一句话,A人AN只要是和办打一通晶何患无酬。“在魔抑。比斯宾详莎习口。起码一位为他写传记的人觉得14事情时,便挑些鸡习惯于“开夜车”和著作”。有黑暗人开骂的厄运在他活。茉比锡的一位哲学教授,赫赫有名的托马“令人讨厌的革化学家,他搜肠刊肚,几乎用“有了眼无珠的驴子”、“病态的醉鬼烨说些“无聊透顶、温账之极的胡言乱语”。一本厚厚的书,几乎每页都是如此。当然,在天竞相登台露一手的场合,数学家、物理学家也不会沉默。口口吕品想家,宇无疑问,那就是时就开始了,果,由地道道的犹太忆一位名叫蒂波和尔,尽了所有“发狗的灿26466才厅近学部些医学家、纽伦开要斯宾诡名是个“可怜全是值得死骂的胡思乱他的著作,还是他斯宾诺莎的生活中又找没办法解释的;毛蒜皮之类的,来个欲,也成了被人上可的这个事实,便说斯宾方,必有魔鬼出没。出们中的一位名叫穆萨派来的那些意在摧毁上帝及人类权力的家伙中,生来束是为了给教会和国家带来无穷的灾学教授。这本书“目无神明,了道,折,耶拿大学教授。没有与他的职业相称,放肆之极,数百年来,地球上实应该把它新扔回黑暗的地狱之数百年这也想挤入学者们的大
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