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本文节选自《争气杨受成》电子版:
这足以说明,了解我们生活的真正目的是多么重要。唯有确定了伴随成长的明确目标,我们才能免受精神错乱的神击。和否则,精神错乱会于二二本人和合作和,生活充斥着各种对世界本质的生动提醒。随着观察力变得敏锐,我们会发现,很多事情似于部无关坚归一下少在目前是无关坚的。而我们的灵魂想依附于正的现实,因为在那里我们能找到永恒和意义。然而,如果我们的生活没有目标,我们就没有了信任之锚。如果没有这种无须言明的保证,我们就会产生“尽情吃喝玩乐吧,因为说不定明天我们就死了”的心态。而控制愤怒的唯一关键点,导致情感脆弱的基本触发点,在于如何管理恐惧情绪。葵[1SeeNaomiMandelandSteven本Heine,“TerrorManagementandMarketing:HeWho
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DieswiththeMostToysWins,”AdvancesinConsumeTResearch26(1999):527-532.16让自己出类拔革所罗门王在《传道书》中告诉人们,所有痛苦都来自试图让转瞬即逝的东西成为永恒的存在。我们的灵魂试图通过给予一一“投资一种永远属于我们的商品来寻求永恒。我们的灵副认识到,我们永远而这最终是由我们给予的东西塑造的,而不是由我们的灵魂盼望能够长存不梧,它的一种反常表现就是“自我”通过获取来寻求永恒。“自我”试图通过影响力、权力和控制力寻求永恒,而灵魂则渴望真正的独立、自由一超越“小我”的自由来达到自我展现的顶点。保留着上自己的本色,索取的东西塑造的。“上自我”喜欢具32有创造性的行为,目的是在这个世界上留下自己的印记。
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因此,我们不合逻辑地疡狂退求着不朽的功业、各种奖项,以及任何经得起时间考验的东西。即使一个人拒绝承认在这个世界之外还有另外一个世界,1后能有人记得他。但是,这是为什么呢?如果他只界,为什么要在意未来的人们是否知道他的成就呢?这对1《要知道,这是不合馆辑的,因为也也询望存在于这个物质世也有什么好处呢?根据他的逻辑,这没有任何好处。人的。)我们的“自我”渴望与众不同,极端将望目己能独树一帜,万分。其并不关心上自己的目标是通过有益的方式还是使这让我们痛舌万有害的方式实现的,具有讽刺意味的是,“目我”的狗狂奶逐只给我们留下了一和质化的、混合的存在,这会浇灭我们的独特性。当我们徒荔地试图众不同,却走上了一只是想引起一番驼动。同司条具有破坏性的道路时,我们最终会成为所有以
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