不安时代的生存哲学阅读(不安的哲学简介)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

和森有正失去过一个女儿。为此，他在书中写道:“我到辰要走到何方才能再见到女儿”“只要我步履不停，想必束可以一步步来到女儿的身旁吧。只要我停下脚步，束意味着永远无法接近她，所以我唯有不停向前，绝不停歇。只要还活在这个世上，我们融无法见到逝者。同样，谁也不能保证，死后我们融能相见。不过，既然我们对死亡一无所知，那么，将死看作生的延续也未涯不可。那些迫切想知道死亡为何物的人，那些尝试将死亡与已知的事物进行类比，并试图借

不安的哲学读书笔记

此了解死亡的人，其实都是在试图否定死亡。他们认为人并不会真的死去，他们想要通过这样的万式，接受杀人离去的残酷现实。因为在他们的理解中，有死亡并不是真正的死亡，而是从这段人生进入下一段人生，逝者并没有消失，而是以某种形式继续仔在。失去爱人的人或即将逝去的人，和希望迎来死亡乙后的新生，这种心情我非音理解。因为如果认为死亡不意味背消失，束可以克服对死尼的苞惧，也可以让活着的人得到慰藉。但是，我们无法保证死后还有一个世界

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，仅仅依靠这样的希细，无法真正克服面对死亡时产生的不安。同时，人否定死志会引友一个严重的问题，那融是让人以为死亡可以市走此生的震难。虽然世间的可难的确折磨人，但是我也不希望人将死亡当作解决问题的方式，轻易结束上自己的生命。上文援引的三木清和和森有正的表述乍一看似乎和这种想法很接近，实际上他们的观点都有一个明确的前提，那区是死科生有着极其分明的界限，因此他们才会感慨只要活在这个世上融永远无法见到有死去的杀人。

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