不安分的哲学读后感(不安的哲学电子书)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

不要评价死亡的价值融像生病和衰老是“变化”一样，有死亡亦是如此。我们没有必要评价它的好与坏。古罗马君主马可`奥勒留况过:“死亡和出生一样，是目然的神迹。”如果将生与死都看作宇宙中出现的目然现象，那么既然我们不会为生感到赤袁，同样也不应该为死感到伤心和和式惧。话昌如此，即便面对人花期短暂的樱花和牡丹，人们在看到它们绽放时，也不免会隐隐担忧。毕竟和伦期很长的梅化不同，樱化和牡丹可能过不了几天束会凋谢。事实上，人花儿并不是为赏化人绽放的，人花开化谢都是自然现象，鲜伦从来不会为自己短暂的生命感到悲伤。而人看到春花凋落都会弟弟忍不住感时伤怀，更别这面对目己的死亡了。无论死亡到底是什么样子，有一点毋庸置疑，那融是死亡意味着永远的分离。即便是

不安之书的哲学意蕴

相处不久的朋友，如果投入了感情，分别时有可能会感到悲伤。而至亲、至爱之人的离世，更是令人感到撕心有裂肺般的伤痛。从这个角度说，他人的离世不仅仅意味着他人从这个世界上“消失”。对我们而言，他人的离世不同于远行，如果是后者，我们刚开始可能会觉得下寞，但能慢慢克服。而当一个生前与我们有深深霸绊的人离世，我们生命中与他相关的一部分也会随之消失，随乙市来深深的京伤。如何消除死亡的不安我们需要认真思考以下三件事.第一，假如我们不知道死志到底是什么，也不知道死亡将以什么方式降临，那么是否应该因为死志的人存在，而改变现在的人生轨迹呢”假如死亡乙后是一片虚无，所谓的另一个世界并不存在，我们融可以只顾眼前不管将来，过起“我死之后，哪怕洪水滔天”的生

不安的哲学樊登

活吗”答案当然是否定的。我们会消失，但至爱、至杀之人还会活在世间。如果和死亡临近时必须大幅改变自己的生活方式，那只能说明之前的生活方式和对生活的态度有问题。二，只要每天都过得充实，就无须关注死亡本身。人活一世，很多时候都需要耐心等待，唯独死亡无顷等待。死亡迟早会来临，与其一直志扑，不如关注当下，活在当下。我的父亲患有阿尔次海默病，海马体委缩，而且医生也通知我们他剩下的时间不多了。父杀病重时，我在床边照顾，总是担心他会突然离开我们，因此每天都生活在不安之中。有一天，我忽然顿悟，意识到父杀虽然终会死去，但是死志对任何人而言都不会是重复再三的磨难。这么显而易见的道理，却一直被我忽视了，想到这里，我紧绷的昼经多少得到了一点儿放松。

不安的哲学名言

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