不安的哲学书店清仓正版好书(樊登讲不安的哲学)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

我年轻时在大学教过希腊语，有个学生即使被我点到名字也不肯回答问题，问他原因，他回答道:“不想因为回答错误，被老师评价为学习能力不行的人。”听到这样的回答，我大吃一惊。我向他保证，即使他回答错误，我也绝不会质疑他的学习能力。学生听了我的话后，终于不再害怕在课堂上犯错了。人在顺境中取得成功时，并不容易学到东西，反而在犯错和失败时，能够受益良多。我并不是对犯错和失败持无所谓的态度，而是在我看来，思考如何避免重蹈履入的确可以让我们有所成长。凡事在开始时也许并不理想，但我们可以在过程中积累经验、逐步改善，最终取得满意的成果。所以，当学生、子女、下属犯错时，老师、父母、领导不要一味奇责，那样只

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会使他们失去继续挑战的勇气，使他们在新的课题面前步不前，或是为了得到理想的结果人不择手段。老师、父母、领导应该做的，是和他们一起思考，以帮助他们避免重蹈履柚。心志伦理与责任伦理马克斯:韦伯(MaxWeben对“心太伦理”(或译为“信念伦理”)和“责任伦理”进行了区分。他认为，心志伦理更重视行为的纯粹性，而不考虑行为的结果，之所以不考虑行为的结果，是因为所有结果都需要依赖外部因素。无论一个人成为医生悬壶济世的动机多么纯粹，如果考不上医学院那么一切都是空谈。所谓的责任伦理不仅要求行为人的动机纯粹，还必须对行为的结果负责。那么，对结果负责，是人否意味着只要得到结果融可以了呢?答案当然是否

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定的。责任伦理重视对结果的责任，而心志伦理更重视对上自己良心的责任。重视心志的纯粹性，就是忠实于自己的良心。如果只关注结果，那么在行为处事中就未必都能考虑到良心。以学习为例，有的人会为了考高分作浆。以工作为例，有的人明明知道上司隐瞒真相，或者自己被要求况违心的话，却为了目己的升迁昧看民心遵从，换来一个上司想要的结果。这些都是违育心志伦理的行为。无论心志伦理，还是责任伦理，只追求其中一方是不够的。韦伯之所以要区分心志伦理和责任伦理，就是为了避免出现顾此失彼的情况一一前者强调对自己的人格负责，后者强调对社会负责，二者看似对立，事实上并非如此。我们需要将二相结合，既要考虑行为的纯洁

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