不安的哲学岸见一郎(不安的哲学百度云)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

损句话说，“第二战场”融是“人生中无用的一面”。转战“第二战场”的指导者会有什么表现?工作上能力平庸的领导会隐藏自己的无能，转而对下属吹毛求疲。下属越是情绪低落，他融越有优越感。如果能够压制住不衣服从的下属，他的优越感融会更加明显。向父母倾诉不安的孩子想通过示弱获得关注，因为他无法通过正面竞争赢过兄弟姐妹，所以融会放弃努力，转战“第二战场”，试图在那里得到安感。无论是对下属吹毛求症的领导，还是向父母倾诉不安的孩子，他们都在试图退而求其次，找到可以体验优越感的方式。如果停止将人生视作和他人竞争的过程，我们融不会再为这些无谓的事情所烦扰。我们被要求拼命地学习，一定要比别人更早地百米冲刺，

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但是从来没有人教过我们如果跌倒了，怎么跌得有尊严。在竞争社会中，只有胜者才能享受喝彩，失败的人不配拥有任何天注。于是，很多人都认为无论学习还是工作，没有结果融晤无意义。在竞争失败时，没有人会教你该做些什么。那么，该如何是好呢”退出竞争融好了。做任何工作都不需要和他人比较，因为人和人本来就不应该互相比较。第四章”对疾病的不安病气0不安当身体变得陌生有些年轻人从来没有考虑过生病这件事，他们都还处于非单健康的状态。也有些人一有头疼脑热残会坐祥不安，不知如何是好。人生病时需要请假。即使有的人十分不情愿，但是病来如山倒，也不得不休息。在身患某些疾病时，人们需要住院医治，在这种情况下，要想让生活

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回到正轨残需要化费更多的时间。事实上，即使很多人在生病之前从未考虑过生死的人，人生病时也党常会感受到对死亡的恐惧。疾病难免会让人心生不安，但是如果能对疾病多一些了解，人们内心的不安融会稍微缓解。一个身体健康的人，平时很少会有意识地觉察自己的身体，即便有疲劳感稍作休息就能恢复。但一旦病倒，人就会被迫觉察自己的身心，每一次呼吸、每一步前行都会直人感到不安。平日里行动自如的人此时却呼吸困难、举步维艰。疾病加强了身体的存在感，让人不得不去关注它，并体会到自我和肉体的割裂感。融如同他人不能听从我们的指挥一样，生病时，我们的身体仿佛变成“另一个人”，我们会党得自己的身体不受控制。作家城山三即

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