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百第三章恶魔再现不的广如果会选择安全。既然获得Le了指但综的外权再至高无上了。，仍无法降俱力量统治的世界，《经项有有些正统经济学家[LeLe，果放弃[Le次要问题。既然，认为只要放弃Le，而,欧洲抛弃就可以重建和平等不相容，他们会放弃对驱逐恶魔毫无帮助,那么,要不要，是不可能永远真实性界的理性秩序,大众已经做好放弃的准备;如[Le和货币限额及劳资谈判视为通往独裁不归路的第一步,他们可不如乍看下那么功廖。然而，尽管他们是正确6限额或劳资谈判的必要性。这只显示出,在一个站得住脚的。Le，;如果和安全无法共存,他们[Le[Le就能走出绝社会是受恶魔威胁的社会,那么，把问题归咎于望，[Le就成[Le就似乎相当有理。[LeLe责为抽象概念。相反地，真正的Le，这个新观欧洲史，LeLe利。[Le不同方式表现只不过是个名词，、宗教信仰的抗多数及组织社会的个人中的权利来实现这种也可找到这些权利;有的方式却非常怪异。即使在纳粹德也没有被玉|3愈少，LiLi、政治[LeLe以及经济就有愈多人谈论\"新自由\"。涵盖了过去欧洲人理解归根究底都是个人的权利。选择善恶的[LeL

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e[Le时的矛盾。、道德观念[Le它们除了做为对现代社会的个人3，就定义来说，必然是让个人或少数人在不违法的情况下,有aa外,别无意义。我们可以藉,，那就是给予个人在社十时代的集体主义。或者在社会之LiE义。但是向来是少数人的己的权利。在不社会,“陛下的反对者\"，(好一个完美表达政治社然而,在欧洲大在宣扬的新际采纳,而将德尼会中有必要黑协议时被玉玉的社会,异议人士是罪犯,在Le，[Le概念的词汇)不仅是有益的部分，更是未来的管理者。,，却是多数对抗个人的权利。它在签订慕人竭强占多数的:地拱手献给德玉68第三章恶魔再现些地区中的少数捷克人即使占总人都被剥村。但多数者所得到的权利不是世纪的法、百姓、新教徒异议份子和议会的封建己拥有无限权力的声明,无非是宣告了无限制的放纵。然而[Le[Le一y且.已家\"不是他在打败贵了这人句表示Le大O为十七折路易十四从未在废:义，它宣称成功地发现了真从欧洲废除资本主义及社会3的[LeLe百分之四十九点九)，所有的权利，而是放纵。\"腾即玉同时，装腔作势地颁布，国王是最强大的社会自玉所位，][Le权利之后,宣告[Le，反观

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法西斯主废除[Le看到类似怪异之处。的奥秘一一亮在3以及经济成长的自3济有恶慌的恶魔力量。然而了等，都必须抛弃，[业表面的大切可能的义秩序等其他信念内涵的方式中，也可以经济企业、将营利动机视为社会建构力的观念，为大众已经认定,是它们唤来经[三管理、筹措资金、制定价格、计算、会计、制造和配销方式都必须加以保留。这才叫\"真正的资本主义\"或“真正的社会主义\"。而在政治领域中,个人政治以及对普遍意志的智慧、人民:性而遗到扬弃。然而民3利、aa、社会弱势群体的权权和代议原则的信仰,全都失去正当的表面形式(虚有其表的人民授权，透过投票表达人民意见或意志的方式，以及每位投票者表面上的平等)仍被保留。希特勒和墨索里尼都宣称百分之九十九人民的意愿。但两人也公然抛下人人有投票一他们规定,投票反对他们是违法之举。不客居怎么说,两人都声称Le己实现了\"真正的民主\"，大不是人民委托，而是上天授权统治的。这是我们这个时代最重要、也史无前例的特色。表面的空壳留下,整个结构则必须抛弃。-为他们的政府表达了Li的伪装[Le己号和形式被当成[业秩序的意洱愈是令大众难以忍受，69

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