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精神分析治愈之道,>时,对现实的评估才包括观察者。换句话说,只有在这个时候,从某种意义上来说,客观事实总是主观的。因此有一个问题是我们从物理世界回到我们自己的研究领域后必须要问的:对于精神分析,这种处理复杂心理状态的心理学,特别是对于不仅关注心理功能的严重失衡,更关注引发严重功能缺失的精神结构缺陷的自体心理学取向的精神分析而言,我们面临的情况是相当于牛顿物理学的宏观世界还是当代物理学家关注的普朗克的微观粒子世界呢?对这个问题我无法给出简单的答案。在理论上,我相信像微观粒子的物理世界一样,在处理复杂心理状态的心理学里不存在客观事实,更准确地说,客观事实总是包括观察者的评价在里面。但我们并不能始终应用物理学进行类比,因为即使我们忽视两者的研究对象的巨大本质差异,物理学与心理学的方法学也是大相径庭的。也许这种类比在临床上的应用是最有效的,并因此导致我们对某些关键概念的复审,如精神分析的中立一一这个概念认为分析师就像一个屏幕,患者将他们童年期的意象及其他在某个时期形成的类似的概念投射到上面一一等产生于主流理论认为理想的分析是完全客观的\\移除了观察者对观察对象的影响的时期的概念(Kohut，1977:66-69)。分析师绝无必要丢弃弗洛伊德和同时代的人所赞同的19世纪的理想。特别的,这种理想在一定范围内仍然具有像过去一样的意义:如果我们想看清楚一些，我们的放大镜就必须保持干净;尤其是我们必须认识到我们的反移情,那些焉曲了我们对被分析者与我们的交流和人格的认识的各种因素,从而将这些因素最小化。但在我们的研究领域内,这种针对科学客

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观性问题的纯粹的认知取向,尽管在某些范围内是有效的,却不是完全正确的。通过把我们自己限制在这个取向内,我们阻止自己体验分析情境中被分析者最重要的一些反应,而扩大我们的范围丝毫不会牺牲我们对科学真实性理想的诉求。在这个取向内,分析师只是观察者,被分析者只是观察者-分析师的审查对象。这种取向无法正确评价精神分析情境中一个最重要的维度,我们需要一种能够弥补这种不足的研究取向,并进而能向我们描绘出分析师在分析情境中更为完整的作用。更肯定地说,承认并检视分析师的影响主要来自于其内在的人性存在,而非来自于被扭曲的反向移情,这是我们需要考虑的方向。前一种影响才是一般精神分析环境中的特征,在修通过程中我们可以找到最佳的例证。303科学客观性的问题与精神分析治疗理论>>>让我毫不含糊地重述最后一点。如果我们身处此种情境,有人为了理解我们而倾听我们说话并向我们解释我们是什么人,而且我们知道这种倾听和解释将持续很久,起初看上去没有时间限制,这种情境并不能被定义为中立。相反的,这种情境,从对我们的心理影响来说,它完全是非中立的一一事实上这种情境向我们提供了对心理的生存和成长最为重要的情绪经验:来自自体客体的关注,即一种通过共情而理解并参与我们的精神生活的人性环境(humansurrounding)。这种理解的品质、准确或不准确\\不充分或压迫感,都是分析情景的加有的内在性质,而不是偶然外来的混合于其中的性质。事实上,分析师关注的是病人的内在生活，对个案了解的成败是精神分析过程的根本动力。考虑到本书的最后部分将详尽讨论精神分析过程的这个部分,此

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处我就不再继续讨论了。?我们应该记住这些讨论来自精神分析与粒子物理学类比的延伸。接下来,我要转向应用分析(appliedanalysis)的领域。在应用分析的工作里,除去某些例外情况,以量子物理学类比观察者在塑造被观察领域时的内在(immanent)作用将导致人们的误解。这是因为虽然观察者所面对的困难有时几乎难以克服,但这些困难并非来自他对观察领域的影响,而是来自观察者作为观察工具本身的缺点。这些巨大的困难,与我们在临床上看作反移情的那些反应类似,起因于我们的情绪性偏见对以共情为基础的知觉的扭曲影响。我认为我们脑中根深葛固的偏见经常决定性地影响我们能够获得的资料的成分.我们对获得的资料中哪些是重要的判断以及最终对这些选择性的获取到的资料的解释。上述思考特别适用于对应用领域中最严肃部分的调查一运用所谓的“心理史学”(psychohistorical)来关注大群体的行为。尤其当我们处理当前的事件(包括对当前活牙政治人物的评估;Kohut&Anderson&Moore,，1965:450-451).最近影响我们的生活的事件或是与现在的重要事件类似的过去的事情时,我们通常不能完全从情感的招曲性影响(例如我们的雄心,珍贵的自恋承诺或姥妒)中解放出来。因此我们不能自信地宣称我们能够客观地评估历史舞台上的演员们的人格一一他们的动机、目的、自恋程度和矛盾冲突。这里的客观指的是能将我们的发现与评判放在科学的范围内,无论这个范围被界定的如何模糊不清。?虽然这确实是个严重的障碍,但精神分析取向的心理史学家一定不能放弃希望。我们永远31

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