精神分析治愈之道睡眠障碍(精神分析治愈之道微盘)

本文节选自《精神分析治愈之道》电子版：

第二部分精神分析治疗的本质自体心理学坚持认为自体-自体客体的关系是人的一生心理生活的要素。正如在生物环境中,生物无法从依赖氧气的生活发展到不需要氧气的生活,在心理环境中,人从依赖(共生)到独立(自主)的转变并不比这更有可能,更不用说值得期待了。以我们的观点来看,正常心理生活发展的特征是自体及其自体客体之间关系的本质的变化,而非自体抛弃自体客体的过程。尤其是,发展的过程不可以被理解为自体客体被爱的客体(loveobject)替代或是从自恋过渡到客体爱的过程。自体-自体客体关系的再思考虽然我迫不及待地想要讨论构成本书题目的问题,但我认为我现在应该暂停论述,先去讨论一个我的同事和朋友心中的问

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题。那就是:我如何解释普遍意义上的自体-自体客体关系,以及宣称自体-自体客体关系存在于人的一生,健康的自体从生到死都需要自体客体的持续回应?让我先快速回答一下这个问题的后半部分。这部分问题的提出,源于对自体客体这个术语意义的错误解释。尤其是,混淆了自体客体这个术语的一般意义与特定意义。前者指支持我们自体的功能的他人,后者指的是一个古老的自体客体一一它与自体客体发展的开始阶段相关。在最早期的阶段,自体和自体客体的区别可能存在也可能不存在。由于我会在这本书的后面部分从多方面讨论这个问题,此处我就不再歼述了。我只想说,像人类生活的所有真实经验一样,成人对自体客体的经验是成片(seetoria

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l)的而非分割的(segmental)。换句话说,它是一种深度经验:当成年人成熟地选择支持性的自体客体时,他生命先前所有阶段的自体客体经验都会潜意识地再次出现(reverberate)。例如,当我们因为伟大的文化理想而感到振奋时,我们早期被伟大而令人钦慕的母亲所拣选的旧有的振奋体验,以及被允许与她的伟大冷静和安全感融合的经验都是我们成人此时经验到的愉悦的潜意识的暗流。现在我们来详细讨论问题的前半部分;自体-自体客体关系\"这种说法正确吗?它有没有内在的不一致或是修辞上的错误?事实上,如果我们声称自体和自体客体的概念指的都是内在经验(Kohut,待出版),它们是心理现实而非物理世界39

精神分析治愈之道第七章

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