精神分析治愈之道(精神分析治愈之道第六章)

本文节选自《精神分析治愈之道》电子版：

精神分析治愈之道,>替患者开脱,或者说,我是否被那些不想对他们的症状.行为和态度承担责任却一味花时间指责他人,尤其是父母的患者蒙贡了呢?不,我认为我并没有犯这些错误,尽管我习惯以尊重的态度长时间地倾听个案的讲述而不驳斥他们,但我并没有陷人患者对他们父母的指责之中。首先也是最重要的一点:自体心理学取向的精神分析学家不会指责任何人,不论是患者还是他们的父母。分析家们辨认因果关系,向个案表明他的感受和反应可以用早期的生活经验加以解释,但终究他指出,是患者父母成长的环境使他们成为他们那样的人,所以不应被指责。因此,自体心理学取向的精神分析学家抱有人性所有的温暖,但仍然是一位科学客观的观察者。在分析的适当阶段,通常是后期,他会向患者强调(如果患者确实没能自己得出这个结论),当俄狄浦斯自体开始崩溃,而欲望和破坏开始出现时,他的知党会因为俄狄浦斯自体的碎片而开始受损。因此,就像父母没有看到孩子的完整个体而只看到他的“驱力”,因而不能全盘经验到他一样,患者也无法看到父母的人性和整体。结果当父母确实给孩子以温暖并且尝试给孩子共情性的双亲回应时，他或许经验到的是诱惑或敌意-竞争。为完整起见,我在这儿要补充一些考虑。这些考虑在精神分析情境中是很重要的,因为它们影响分析师回应移情的方式以及解析患者童年期父母记忆的方式。接着前面的说法,分析师会鼓励患者完全展示他们的不足,并尤其会向那些感到在分析中没有被共情理解的患者承认他自己不可避免的缺点。如我之前所说(Kohut,，1977:88),虽然不是全部患者都如此,某些患者要求这个只是被理解的阶

精神分析的治愈之道

段持续时间长一些,而解析的阶段必须等到很久以后才开始。然而,即使是对这些患者来说,事情也终会重现曙光。换句话说,患者独自或在分析师的帮助下会发现他也扭曲了现实一一当他的父母总是被他认为带有敌意或是性欲诱惑，而且他对现在的周围的重要人物(特别是分析师)也有同样感受时。他会意识到有时是自己误解了自体客体的缺点,甚至是自己因创伤而变得强烈的某些需求激发了自体客体的这些缺点。因为对于每一位有经验的分析师来说,所有这些思考都是一目了然的,并且每天的临床实践都会证实它们,在此我就不再熬述了。然而,在我们对俄狄浦斯情结及其最为显著的经验内容,阔割焦虑(及其变种)的反思接近尾声时,仍有两个问题一一或者说同一问题的两个变种一一是我们必须要面对的:(1)俄狄浦斯情结和冰割焦虑发生的频率是什么?〈2)俄狄浦斯202对疗割焦虑的再思考>>》情结和效割焦虑是普遍的吗?如果俄狄浦斯情结和阔割焦虑是普遍的,那么上述的思考是否就只是文字游戏而已,不值得临床工作者和理论家重视?虽然我不能对这两个问题提供完美的答案,但是我也不难回答这两个问题。首先我要再次强调,发生率高一一甚至是普遍不代表正常,更不要说健康了。记住这一点,我们接下来就能将注意力放在这两个问题上了。俄狄浦斯情结频繁发生吗?它是普遍的吗?很奇怪的是一一且乍看之下前后矛盾的是一一我倾向于对第一个问题作出这样的回答“并不如过去想象中的那么常常发生”或者“现在不像一百年前那样常发生。与此同时,我借向于认定它是普遍存在的。表面上这两个答案互相矛盾。但只要我们考虑到我所说的发生频率低针对的是后来在

精神分析治愈之道第六章

成年人身上构成严重显著精神病理的中心的全面爆发的情结,而我所说的普遍是指俄狄浦斯情结的痕迹在人类身上确实是明显的,那么这个看上去的矛盾就完全解决了。对第二个问题的部分回答,我认为是更具有重要性的。如果每个人身上都会发现俄狄浦斯情结的痕迹会不会让人很惊讶?我认为不会。俄狄浦斯自体客体是不完美的,就像他们在俄狄浦斯期之前就是不完美的一样。而且我们的自体客体将在我们的一生中都不完美,包括我们临死时他们对我们的回应。但是我确定,面对如此有限的失败是我们生命本质的一部分,因为事实上我们有能力应付维持我们人性的源泉的有限缺点。确实,我们有能力以人类最具价值的资本来应付这些缺点,这资本就是通过转变内化(transmutinginternalizations)作用和创造性改变来回应恰到好处的挫折的能力。8但即使我确定俄狄浦斯情结和阔割焦虑的非致病痕迹可以在每个人身上发现,就像其他证候群(如轻微和/或短暂的成瘾,性倒错或犯罪行为)的非致病性痕迹可以在每个人身上发现一样,我仍然坚持认为,即使它们是普遍的,无论俄狄浦斯情结还是由自体的崩溃而引发的其他病态经验及行为,都不应该被标记为“党态”。我不妨用类比及反向的方式来说明我的观点:解剖学或生理学教科书所描述的正常无法在任何活着的人身上找到。虽然它们提到的标准只是与现实的类似,但我们仍然把它们给的基准看作\"标准\"。没有一个人是完全没有成瘤特征的,性欲完全没有倒错的,或是永远清正廉明不违法的。同样地,也没有一个人是没有俄狄浦斯欲望,敌意.罪恶与丽惧的。然而,虽然这些痕迹是普遍的,但这些21

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