高明的心理助人者叫什么(高明的心理助人者的技术)

本文节选自《高明的心理助人者》电子版：

助人关系:体现在行动中的价值观73年龄.外表、肤色,成长阶段.某些方面的能力、.某些方面的能力缺乏、经济地位,教育.人种、体格,性别、群体文化,健康,原来的国籍.职业,个人文化.人格变量.政治观点.问题类型.宗教,性取向.社会地位,以上只是一些主要方面。我们各自在成百上千个方面与他人不同。有谁说得清,哪些方面的不同是关键?这就对助人者提出了几方面的挑战。其中一个具有根本意义的挑战便是,助人者应该在当事人特定的环境中来理解他们及其问题局面。举例说,同样是致命性疾病,对于20岁的人和80岁的人来说,则含义大不相同。我们都知道,无家可归是一个复杂的现象,一个有吸毒史而从研究生院辍学的无家可归者,与那些异恨收容所并竭力逃避被收容的无家可归者相比,是不可同日而语的。助人者经过一段时间努力后,确实能够了解他们所服务人群的许多特征。举例说,他们能够而且应该理解,人们在不同的成长阶段中所面临的不同的成长任务与挑战。而且如果他们为老年人服务,他们对这个年龄段的挑战.需求.问题和机会,就会逐渐有更多更深的理解。然而要懂得每一个人群的每一件事,仍然是不可能的。如果再考虑个人特质的不同组合排列,这种不可能性就变得更为惊人了。一个中产阶级的.受过高教育的、年轻的,都市的、新教徒主教教会的女性美籍非洲人心理学家,如何能理解一个贫穷的.失业的、没受过教育的,背离天主教的,生长在父亲是墨西哥人而母亲是波兰人的工人移民家庭的中年男性?其实,任何人都很难做到充分地理解其他人。与多样性相关的合理原则如果被强调过头,那就没人能够理解并帮助其他人了。由于对多样性的重视如此重要,以致也许会出现这样一种倾向;在那些并不存在多样性的地方假设它的存在,并去挖掘它。请考虑一下男人同女人的差异。珍妮特。海德《JanetHyde，2005，p.581)对见于大众媒体的“

高明的心理助人者简要

巨大差异模式”发起了挑战。基于46条元分析研究的观点,她提出了“两性相似性假说”,认为男人与女人“在大部分心理学变量上是相似的,但不是全部都相似,也就是说,男人同女人,也包括男孩同女孩,相同点要多于不同点”\"。她进一步提出,对性别差异的牌曲使我们付出代价;现在是考虑过分强调性别差异所带来的损失的时候了。有证据表明,它们在不少领域引起了伤害,包括女性的工作机会,夫妻冲突和沟通,以及对青少年自尊心问题的分析.”(p.，590)她的研究即使不会引起讨论和争议的能能大火,也可能会点燃起不少这样的火苗。过分强调多样性,会引起不必要的冲罕。这背后的教训是很清楚的。要重视多样性,但是在评估和处理多样性的时候却要小心谨慎。挑战你可能具有的任何盲点。由于助人者必定会在许多方面有别于他们的当事人，避免与多样性有关的盲点,改进因盲点而导致的电钝的交流和干预,便往往是个挑战。例如,一个形象诱人,外向的助人者面对一个形象不佳.内向的当事人时,便有可能对他(她)6和46574第三章的社交灵活性和自尊性产生盲点。许多关于多样性和多元文化的文献专门讨论了这类言点。咨询师可以更好地察知他们的文化价值观和偏向,他们也应该尽最大努力去理解他们的当事人的世界观。助人者如果带有同多样性有关的盲点,就类似于具有某种残障。助人者当然应该意识到他们在哪些关键方面与当事人不同,并且对这些差异给予特别关注,以便对其保持敏感。以对多样性敏感的方式调整你的干预。你对多样性的理解需要被转化为适当的干预。当一个西班牙语文化的助人者面对西班牙语文化的当事人时,他采用的挑战方式对于白人当事人而言也许就不适合,反之也一样。一个较为年轻的助人者同一个同样年轻的当事人分享经验,有其特定方式,如果将这种方式用在较年长的当事人身上,也许就有点儿离谱,反之也一样。当事人的自我暴露,特别是暴

高明的心理助人者第八版pdf

露一些较私密的情况,对于某些文化的当事人,例如北美的当事人,也许相对容易些,对于从另一些文化如亚洲或英国文化来的当事人,也许相当困难。对这样的当事人要求其作深度自我暴露,也许就不太合适。但是,即使处在相同社会文化中,个人文化也是各有千秋的。某个当事人,即使来自自我暴露比较受到欢迎的文化,仍然有可能被自我暴露的要求吓得半死。因此,对那些来自对自我暴露感觉不舒服的文化的当事人,或任何对自我暴露感到困难的当事人,在对问题局面进行了最初的比较宽泛的讨论之后,就可以转向讨论他(她)想要的(不是他眼下拥有的)是什么,即阶段二,而不是进一步讨论问题局面的私密的细节。一旦助人关系已经建立在更为坚实的基础之上,当事人就可以转回到他(她)看来更为私密,更具有挑战性的事情上去。与个体一起工作。多样性原则是清楚的:助人者要为不同的人群服务,他们可能是美籍非训人,美国白人,糖尿病人,老年人,吸毒者和无家可归者。你自己也可以举出这方面的例子。作为助人者,对这些人群的各方面特征.需求和行为了解得越多,你就可以更好地调整大量的参照变量及咨询过程本身,使它们适合你所服务的个体。然而,多样性聚焦群体间或群体内的差异(这里的群体即不同的文化和亚文化),助人者与之打交道的却是个人。正如萨特尔(Satel,1996，p.Al4)指出的:“心理治疗从来就不是关于种族多样性的,因为它的服务对象不是群体,而是个体及其无限的复杂性”你的当事人是个体,而不是文化`亚文化或群体。请记住,某个范围的特质概念,既能够帮助也可以破坏你对当事人的理解。当然,个体往往具有群体的特质,但个体并非完全同质的群体的成员,因为完全同质的群体是不存在的。社会心理学中有一条重要的原理:群体内的差异与群体间的差异同样多,有时甚至更多。这位中产阶级的黑人男子是这个个人。这位贫穷的亚洲妇女是这

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