高明的心理助人者电子书(高明的心理助人者二手)

本文节选自《高明的心理助人者》电子版：

助人活动概论11人。本书将简要地讨论其中的某些挑战,因为它们影响到助人活动发生的背景。助人专业沉泽于政治、`经济和社会的*汤”,我认为理解这种“汤”是很有助益的。在饭店吃饭的人有时候会发现疡里面有一些新奇的东西。最近有人在他的食物中发现了一截手指。当剧本进一步展开时,令人不偷快的行为便浮现出来。助人专业是在政治.经济和社会的秋昔汤(一种用秋葵调浓的鸡汤、肉汤或海味汤一一译者注)中煎数着的,助人者难免会在这样的疡中发现愉快和不愉快的东西。在本书的概论中,我们没有足够的篇幅去广泛地涉及下面讨论到的任何一个议题。提及这些议题的目的宁可说是为了激起你的兴趣。已经有10越来越多的文献涉及本节和触及的议题,而且声浪也日益高涨。专栏1-1成熟:社会情感智慧一、成熟的人是自我管理者。他们了解自己,能够控制自己,能够坚持实现自己的目标,直至获得成果。自我察知。自我管理者了解自己,却不会总是只关注自己。鳃他们了解自己的优势和局限。日他们了解自己如何体验情感,经常以何种形式表达情感,以及这种表达如何影响了他们自身与他人。@他们理解并接受自己,并且有一种现实的自我价值感。自我控制。积极的自我控制(而不是消极的自我限制)刻画出自我管理者的特征。e@他们是值得信赖的,因为他们诚实正直、得体。日他们时时约束着那种破坏性的情绪和冲动。日他们能找到应

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对紧张的建设性方式。他们为自己的行动及其后果承担责任。@他们富有灵活性,因为他们对新的信息、观念和行事方式疝开胸怀。行动。自我管理者具有朝向行动的趋向。他们是动手派,而不是旁观者。@他们具有生活目标,并努力追求这些目标。他们为自己的行动承担责任。e他们在表达自己的想法和需求时具有决断力,但是并没有攻击性。@他们有志于追求卓越,而不甘于平庸。e@他们积极地处理问题,并且寻找和发展机会。@他们即使面对障碍也仍然坚持不懈。站12第一章二、成识的人能够处理好和人际关系。他们知道如何创造性地超越自己。和神入。他们能察觉到他人的情感、需要和担忱。他们主动地倾听他人,而不带有偏见。日他们试图理解他人,并向其传达这种理解。。他们往往能够预先考虑到他人的需要和担忧。。沟通。他们努力与他人开展良好的沟通。。他们能够清楚地向他人传达自己的观点。e。他们乐意建设性地挑战他人并接受他人的挑成。。他们乐意就搜议展开讨论并加以解决人际关系，成熟的人重视团结的人际关系。他们以负责任的方式呈现亲密性。，。尽管他们能够进行独立思考和行动,但他们仍然竹中相互合作。。。他们愿意影响别人和接受别人的影响，但是他们并不施加大压或居从于由。。。更过疗的世界。他们努力了解他们居住的这个世界。他们不是导种坐并观天的人，而具备对世界真实面貌的感知。他们怀抱着社会责任感

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,劳力成为其社会群体的建设性成员。哲学的挑战。认识论是哲学的组成部分,它讨论的是人类的知识。我们如何知道我们确实了解了我们周围的世界?一般人也许会说;“这算什么问题呢?显然我们是了解的。如果没有这种了解,我们体验到的生活就不可能存在。”然而,多少个世纪以来,一般人的这种心态并没有阻止哲学家思考人类认识的奇迹。面对这一切,助人者们很可能会说:考虑这些有什么用呢?还是让我们继续干我们的事吧!”但是他们没法否认这样一个事实:哲学涉人了心理学,认识论影响到我们对当事人的认识途径。为了说明问题起见,我们将复杂的问题简单化。有一个哲学假设是,我们和我们的当事人所知道的东西,是一个客观的实在,独立于我们而存在。这是实证主义假设。另一个哲学假设是,通过我们的社会交流,我们和我们的当事人以某种方式“创造>着我们的现实。这是建构主义假设。正如彭特罗特(Ponterotto，2005，p.29)所说“与实证主义的天真的现实(一种唯一的客观的外部现实)形成强烈对照的是建构主义。它坚持一种相对的立场,假设存在着多重的、可把握的、同样具有正当理由的现实”当然,我们并不清楚,为什么要说建构主义比实证主义更缺少天真>。正如我们后面将要看到的,对于助人者来说,这两种观点中也许都有一些有用的东西。汉森(Hansen，2004)认为,助人者并不一定

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