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法，其避李下最信后和人所知。李耳，字介阳，又称“老聊”，中国囊代哲学家、思想家。他是春秋晚期的楚国人，老子当过周王室的“守藏史”，负责管王室网书〈《有点像毛泽东在北大做图书管理员)。他和庄子一同补视为道家学说的代表人物，合称“老庄”。老了生活的阿代，周王室衰微，诺侯间成争不断，社会动沪不安。因此，老子倡导德政，和希望国家能实现“其政问问，其民浑河“，即政治宽松，民众澶朴。相传老子晚年弃官云游，到了函谷关，守关的尹喜向老子提出，想要过关。必须留下一部著作。老子遂写出《道德经》，记录下他对宇宙、现实与人生的思考。东汉后期，张道陵创立早期道教组织“天师道。他为强化目身神圣人遥覃老于为教主，并以《道德经》为主要经典。此后，历代很多王肥信道教，唐融宁封老也“太上亦元皇帝”，宋真守又给他加号号“太上老君混元上德旺达”0君子像〈委门十子图《局部)Kj]华祖立、吴炳绘，现藏于上海博物馆。图片来源:，上海博物馆。其实，道

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家与道教有很大不同，前者是一个哲学派别，后者则是宗该书在流通中补修改多次，已与原始版本差异较大。湖北荆州出主战国竹简本，马王推稚华本书精2《通和有篇。《道经双》主要等，在字数、央容、交节|合、副呈德经》全书仅5000余字，中体现了老子的哲学思想，;这起首为“道可道，非常道、解释的“道，不是我所用的道产生天地，物”,，所生万于无，也就是之所倚;福兮，ANYA在道日然”的著名命式和存在状态。涉，而是以一和题。个体的目主意识，就不是我所用的“党名故称继而产生万物，物相互依存，“有”的概念变的，而是永远处于运动变化和阴阳转化中，正如党祸之所伏”与万物的关系上上，老子提出“人法地，#这里的“上自然”，说，老子认为，《德经》主要曾释人的安吴立合俞之法，等。老子特别强”。最能体万物而不争，持续地、谦虚久，比如治穷兵赎武导致现这和有地做误败。汉划出土西顺序方对迪“柔弱”，分为(《也束名可ANYA坦经》)、汉是书本和北京

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大学收藏西与通行本色有不同。是对于“道”的理解。名，非常名”，“常道外》，《道双66共37章。“有无相生”。是从“无”解释为“可以用语;可以用语言解释的“名”，-生二,二生三，天下万物生于有，而有生产生的。《《德经》)两汉竹简本曾述宇宙本源，天地变化的玄机，阴阳转换的规律，集员三所万成个误道不是言道”祸今，一样，转化没有极限，物极必反。“弱作用力”的方式，以“无为”的方式加包括如何进退认为柔弱可以战月于水，而攻坚强者葛之人E胜，以其无以易之也。柔弱的就是水，老子提1也就是说具有最优秀品德的人，像水一样不与人争抢，有利于大家的事情。国安邦，老子就认为“兵强说明和摘由法天，天法道述他天邹万物的活动广道虽然生成、养育万物，但并不过多干让它们依照本性变化，助它们成加上自身:生刚强，柔之胜刚，昌上善知水，道，道法目充分章、如何长生恒“天下葛柔弱弱之胜认为水善利入反之，处处争强却未必长则灭”，兵强必然好上成，最终

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