暴力的减少才是人类最大的成就

暴力的减少才是人类最大的成就
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| 1.导读

这本书和别的荐书大不一样，以往的书更偏重于为大
家呈现一个工具性的方法，让大家能够学得会，用得
上。而本书上下两册，是一部浅学术性的大部头。

提到大部头，有人就会头疼，但“读史使人明智”，而
且又是这样一部跟每个人都相关的关于“人性”的大
作，就更值得一读了，更何况它获誉无数，我们甚至

觉得，如果我们读书会不去推荐它，就是失职 !

那么这本书到底讨论的什么呢 ? 是人类的暴力史。战
争、暴乱、绞首架、断头台、肢解、决斗、殴打妇
女、虐待儿童、灭绝原住民、虐待动物、双乱….我们
可以清楚的了解推动暴力下降的一些原因以及走向文
上月和平进程的艰辛之路，你会知道过去的世界更加粳
实上，我们正生活在人类历史上最和平的时

作者史蒂芬.平克，著名的认知学家、实验心理学家和
畅销书作家，哈佛大学的心理学博士，先后任教于麻
省理工学院和哈佛大学。2004年他当选《时代》杂
志“全球100位最有影响力人物\"。他的《语言

能》、《思想的本质》也都是风靡一时的畅销书。

由

| 2.何谓人性?

在中国文化中，性善论和性恶论的争辩在几千年间从
未停软过。一说 : “人之初，性本善。 \"还有另一种声
音会告诉你人性本恶 -一人之性恶，其善伪也\"。

在西方谚语中有这样一句话 : 正因人性本恶，民3
必须的 ; 正因人性向善，民主是可能的。

各

关于“人性\"的辩论已经延续了数干年，以至政治哲学
已经几乎放弃对人性本身的判断、而把人性看做各自
哲学体系的“公理\"。而在心理学、脑科学、行为学、
认知科学和演化生物学等现代学科的作用下，这个领
域终于出现了一线曙光一一而其中的领军人物之一 ，
便是斯蒂芬平克。

| 3.研究人性，必然关注暴力

我们这个物种的大部分进化史是在狩猎、采集和栽种
社会 ( 园艺社会 ) 中完成的。在漫长的人类历史长河
中，暴力是人们解决问题的主要手段之一，更让人胆
颤的是人们习以为常，逆来顺受甚至认可这种暴力。

最早的暴力已无从溯源，但考古学家从远古遗骸的研
究中发现，他们生前遭遇到很多暴力伤害。

在有史料记载的岁月里，暴虐从来都不是个例。中世
纪的欧洲，在法国上流社会最流行的娱乐活动居然是
烧猫。贵族们围坐一桌，将一只猫吊着放下火堆，让
它从尾部开始烧焦，可怜的猫发出尖锐的惨叫直至死
亡，他们就在一旁优雅的喝着下午茶。这样的场景 ，
读来让人毛骨悚然，在当时却是常见的娱乐活动。因
为他们施加在人身上的行为更加残暴。

团 让

位

启蒙运动之后，欧洲最大的文明成果是断头台先
架，可以让生命更为直接的终结。

人为什么会如此可怕 ? 面对另一个生命的离开如此冷
漠，对暴力无动于囊 ? 是什么样的历史发展推动了第
一次暴力下降 ?

| 4.暴力下降的六大趋势
趋势一 : 平靖的进程

第一个使人性变得更好的过程叫做\"平靖进程\"。

大约5000年前，人类从无政府状态开始向第一个具有
城市和政府的农耕文明过渡。伴随这一转变 ，\'一个让
人们慑服的共同权威\"出现，人类在无政府自然状态下
的常规动掠和打杀减少了，暴力死亡下降到原来的

1/5。

在人类的天性中，斗争主要的原因 : 第一是竞争，第
二是猜疑，第三是荣誉。在国家出现之前，人与人之
避充满着不安全因素，为了不被伤害，往往选择先发
人，先干掉对方，所以人们长期生活在暴力的恐惧
中。英国著名的政治家、哲学家霍布斯对此进行研
z，因此叫做\"专布斯陷阱\"。

起

引

中

出

CT

摆脱霍布斯陷阱最有效的方法就是威慑政策。暴力下
降的一个最重要的开始，就是因为出现了国家的制

趋势二 : 文明的进程

第二次暴力状况的下降称为\"文明的进程”，从中世纪
晚期到20世纪，欧洲国家的凶杀率下降了90%一
98%。

“文明的进程\"两个触发器 :

。 国家的权力

>》散割据的封建小邦整合为中央集权的大国，一个人
往财富的门票不再是做一个恶棍，而是取得官僚机
的欢心。所以，他们放下手中的起器，开始\"庄重有
礼\"向上流社会进军。这期间，诞生了各式各样繁复的
礼仪，成为了上流社会人的“行为规范\"。

I

冰

吕 装

。经济革命的发展

对资源的占有和利益的掠夺都会成为暴力事件发生的
导火索。然而，对土地的竞争是零和博弈 : 一方的
得，就是另一方的失。商贸和交易可以将零和的战争
博弈转变为正和的互利博弈。人们不一定需要占有士
地，可以通过交换获得自己所需的物资。

趋势三 : 人性的复苏

暴力下降的第三个阶段是人性的复苏，历史学家也将
这一时期称为\"人道主义革命\"。

从17和18世纪的\"理性时代\"和\"欧洲启蒙运动\"开始 ，
人们开始更多地关注理性，伏尔泰、卢梭等理性主义
者出现。这期间，古登堡发明了印刷机，书本的普及
率大幅提高，大大推进了文明的进程。

文字的普及，使小说开始流行，故事是情感最好的载
体，带给人们内心的柔软。

趋势四 : 长期和和平

在二战\"结束的几十年间，人类见证了史无前例的发
展 : 大国之间停止了战争。历史学家称之为\"长期和
平\"。大规模杀伤性武器依然存在，但是全球化进程让
国家之间日益紧密，大国之间相互联系相互制衡维持
了有效的和平。

I

趋势五 : 新和平时期

恐怖主义是我们这个时代的主要暴力之一，它引起了
我们的恐慌。但在这一点上，要向法国民众学习，在
暴恐事件之后，有位法国网友留言 : \"不要因为他们改
变了我们自己的生活，最大的反击就是继续我们快乐
的生活。”

趋势六 : 人权革命

人权概念越来越深入人心，被称为\"权力革命\"。1948
年《世界人权宣言》标志着战后时代的到来，妇女、
儿童的权益得到广泛的保护，人们对较小规模的侵犯
行为也越来越反感，这些行为包括对少数族裔、

女、儿童、同性恋的暴力侵犯和虐待动物。

| 5.催生暴力的心厅

人类具有内在的侵犯性一一死亡的本能或嗜血的冲
动。这些聚集在内心的压力必须阶段性的得到释放 ，
表现为暴力。潜藏在人性中的心魔有哪些 ?

捕食 : 掠夺欲。当有人需要走捷径，而恰好有一个生
命体挡在路上，为了获利或实现某种目的而发生的暴
力也被称之为工具性暴力，伴随着利益而存在。

人们对于成功的前景过于自信，当他们相互对抗
时，结果总是比预想的更加血腥。

优势 : 支配欲、话语权。表现为对权威、声望、荣誉
和权力的追求，它的表现形式可以是个人之间的叫

阵、决斗，也可以是种族、部落、宗教和民族集团之
间的权力之争。
一一当他们加入优势竞争时，他们不可能让优者取

寺
胜，结果很有可能人人都是输家。

复仇 :“血债血偿\"几乎在世界上95%的文化里被默
许。复仇心激起人类的道德冲动，也是个人或者主义
施行报复、惩罚和\"伸张正义\"的措辞。

一-人们追求复仇，计算铭仇的方式总是夸大自己的
无率和对方的残忍，当双方寻求完全正义的时候，他
们把自己和后代带入无休止的冲突。

施虐者 : 毫无缘由地蓄意制造病苦，以他人的痛苦为
快乐。
一-压制对亲手施暴的厌恶，甚至会沉酒于此。

意识形态 : 一个共享的信仰体系，通常具有一种乌托
邦式的幻想，而为了追求无限的善可以不择手段地使
用暴力。

一一狂热效忠的信仰，会席卷一个封闭的社会，将整
个社会带入一种集体错觉，他们振振有词想要创造的
理想世界的疯狂，是充满血腥的不治之症。

| 6.人性中的善良天使

人类的个体从来不缺少暴力的自私动机，无可争辩的
是，依然有某种仁爱流消在血液里，决定着我们的意
志，这便是人天性中的善良天使，让我们放弃暴力心
理的官能。

善良天使一 : 移情

移情是对他人设身处地，感其所感，道德意义上的同
情心和悲帆。人不再局限于考虑自我，开始对其他生
命做出承诺，不论这些生命与我们多么不同，远近亲
疏，都应当免于被伤害被剥夺，一如我们自己。

善良天使二 : 自制

自制成为越来越重要的美德。缺乏自制，便很容易投
降于暴力的诱惑。自制就像大脑的\"冷系统”，让我们
能够预测冲动行事的后果，并相应地加以抑制，帮助
我们做出更文明、理性的选择。

善良天使三 : 道德

大多数情况下，道德规范让虐童、 羞辱等暴力行为碱
少，但是文化的差异，部落的、威权的和道学的规则
却也经常会增加暴力。尽管如此，不管是什么样意识
形态的道德规范，都是衡量相应暴力与善良的标尺。

善良天使四 : 理性

理性存在于人性里，不是移情的温柔力量，不是道义
的仁慈之光，不仅仅是自制那般抑制强烈的诱惑，它
超脱有限的视角，思索生活方式，追寻改善的途径 ，
引导着天性中其他几位善良天使，引导人们离弃

力，趋向合作和利他，是我们行为的大法官兼仲裁
者。

全 s=

面对生活中的无数忧患，面对这个世界上继续存
在的重重灾难，暴力的下降是一个我们可以仔细
品味的成就。它让我们更加珍异文明和启蒙的力
量，更加珍惜现在的文明成果。暴力的下降并不
意味着苦难的结束，但是善良天使会让我们更加
积极的面对生活。