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本文节选自《黑天鹅》
我却感到极度虚弱和寒冷。
生素,我今天就不会在这儿了。 后淋我的另一项本何下全|
,这多号了由及一项
人 2
也被“治意
能够生活在互联网时代,
朱,它本喘也是一个人
是伤寒。
新近的医学撤术带来的治
前发现的抗
严重疾病
疗方法。
能够写作并获得读者, 我同样是享受了社会
带来的好运和我们对大规模战争的避免。 和而且,我还是人类
然事件。
我的存在是低概率事件的重大结果,而我经常筷记这一点
让我们回
赌徒会
蔬
告诉你这和有
超然力量的挖于
|,
相
在你身上发生了。
参照观点如下:
到在10步以内成为百万
力让你相信他的成就不可
本于国大全全人全下全和
么相信他先备幸舌数字的 力和洞察力。但
如果你考角全部凡徒以及全部赌局的数量
走运的情况必然会发生。假如你正在谈论这个问题,
归根据
、\\女
能是人
获胜
人言” 么:>
郧 二
的秘诀。
(总共
AAA
数百万) ,
疏
女
的赌秆《或者走运的卡
诞生的结
一个成功的人会努
人
,所以你要
么相信
显然这
它们已经
和
辽诺瓦、不
盯东山再起的纽约以及不可战胜的迦太基) 的优势情况计算概率,而
算。再一次考虑赌徒的例子。如采
你几乎可以肯定其中的一个《但你无法预先
你知道全部赌徒的数量,
知道
观点
键) 的参照观点看,
释。注意,“历史”只
健康、 ,任何事。
伪装的原因
这本喘吏
错的“原因”。
八古
三|
要根据所有一开始进入郧
是哪一个) 将仅攒运气顾得
峭局的人计
巨额奖金。所以,从全部赌徒的参照
看,这不是什么了不起的事。但从胜者《不考虑输者,这是天
了和连昌胜乳似了从十币 了, 不可能仅用运气解
一系列时间上的数字。数字可以代表财富、
极大地削弱了科学家们经常提出、历史学家几乎永远天
我们必须接受我们所熟悉的 加味 [网民 的模糊 性, 不管
这让我们感到多么不可乱〈去因果关系的假象也让我们感到不可
靠) 。
有确
供挑选的原因。沅默的
显的那
件事联系起来,如我们在
一个当做最终解释。
很多情况下什么也没有,甚至没有任
证据掩盖了这一事实。每当涉及我们的幸存
时,原因就被严重削弱了 。幸存的条件消灭了所有可能的解释。
士多德的“因为”不是为了把两
的, 而是入了注息我们习代可下局因的洲颖师局。
把这一逻辑运用于
如下问题
袜? 人们会提作
大量 伪装的解释,
但实际上可生
WA
宁八理
我再次强调,我们是寻找原因的动物,习惯于认为一切事情都
定的原因,并且把最明
并没有可见的原因,相反,
能
可
FE何五
亚
看到
: 为什和
引用关于黑死病严
黑死病没有导致更多人死
性的
论以及流行病的“科学模型”。现在, 在看我在全二交 国生全的 人全全-丰
系的论点: 假如黑死病导臻更多人和死亡,观察者《我们) 就不可能
这里观察。所以这不一 证是关于一个轩下我们人全的疾病的特点的上
题。只要涉及你的季存,不要忙着寻找因果。我们可能根本无法了解
我们从这样的疾病中幸存下来的主要 葬原因: 我们活下来了,因为卡了
诺瓦式的“光志”情境出现了,如果这看上去太难以理解,那是因为
我们被因果观念洗脑了,而且我们以为说“因为”比接受随机性看上
更聪明。
我认为教育系统的最大问题在于强迫学生把原因从相关问题中分
离出来,让他们对不做判断和说“我不知道”感到着耻。为什么冷战
生生入因入全拓计个全 ? 为什么汉尼拔后来被打败
了? 为什么卡萨诡瓦能从逆境中翻身? 在每一个问题中,我们都设定
了一个条件一幸存, 然语寻找原因。 而不是 完整地说出门是 并指出
在幸存的条件下,人们不可能从过程中读出那么多信息 ,而应该学
求助于一点随机性《随机性是我们不了解的东西, 人
是承认无知) 。 个光是你的大学教授养成了你的坏习惯, 我在第六章
已经展示了报纸如何需要在文字中塞满因果关系才和角 让你愿意看。 请
非稼谨慎地使用“所以”,努力失 (在由实验而非事后分析得出结沦时
才使用这个词。
请注意,我并不是说因果关系不存在,不要以这个论点为借口而
不去从历史中学习。我要说的只是因果关系没那么简单。请对“所
以”保持怀疑态度,并小心对待它,尤其在你怀疑存在沉默的证据
时。
黑天忽读后感
一如采说长尾是对传统80/20法则的颠覆, 那么黑天故理论束是对
传统基于钟型曲线的统计 论的颠覆。 如今周经蔬丰多的是贡扣的纯
论或者是职场故事,已经很难更到 正有趣的思想了。黑天故这本
书昌有种种孔兽但绝妆值得一读, 特别前几章。
书中讲到一段故事,一群祈祷过的船员在船失事后成功逃生,劫
后余生后自然到处宣 扬目己传奇的经历以及儿德神奇的作用, 但是问
题在于那些同样祈敌过的但是丧生海底的人呢? 只有生的人才能发出
声音,太多事情遵循了这样的法则, 我们的所接触到的信息都是在不
经意间被安排好了,这可能就是随机性的魅力。历史从某种程度上来
说就是种种偶然的集合体,其实人类诞生本身也是一种偶然。
作者从这个例子中想引出什么昵? 也就是我们看到再多的因为禄
祷而生还者也不能断定祈祷对于生还的作用,因为只要有一个禄祷过
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