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则此种肯趋，必会逐渐引伸扩展以至于分裂。所以二程所说“和敬、义夹持\"“明、诚两进”那些话，一到南宋，便免不了形成朱、陆的分人垒。朱子要人先泛观博览而后归之约，是主张先从“致知”一边下工夫的，他的格物说尤其显见。二陆要先发明人之本心，而后使之博览，是主张先从持守方面下工夫的。象山说:“苑天之前何书可读
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?”他的意见十分激晶。故朱以陆为太简，陆以朱为文离。一个目拓于“苯德性，一个和目居于“道问学\"”。二程学说的歧趋，到底在他们两人手里破裂了。这又是宋儒在方法论一面没有解决的一个大问题。我们知明日了宋学里面所留下的几个重要而未决的问题，便更易知扎将来阳明学的贡献和意义。一、宋学里面留下的几个问题21
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