阳明学述要大字本 txt(阳明学述要百科)

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七事上磨炼北宋以来所谓“和敬、义夹持“，“明、诚两进”，讲工夫上的争端，在阳明手里算是打并归一了，这已在上节约略阐述过。至论对于本体方面心与物的争端，阳明又如何来解决?据普通一般见解，阳明自是偏向象山，归人“心即理”的一面;其实阳明昌讲心理合一，教人从心上下工夫，但他的议论，到底还是折衷心、物两派。别开生面，并不和象山走着同一的路子。他曾说:目无体，以万物之

阳明学述要文言部分难懂

色为体;耳无体，以万物之声为体;鼻无体，以万物之臭为体;口无体，以万物之味为体;心无体，以天地万物感应之是非为体。这样说来，既不偶在心，也不偏在物，他在心、物之间特别指点出一个“感应”来，这是王学的超过朱、陆处。先生游南镇，一友指岩中花树问目:“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关?”先生日:“你未看此花时，此花与注心五、王学大纲71

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