阳明学述要哪个版本好(阳明学述要mobi)

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敢问欲修其身以至于致知在格物，其工夫次第又如何其用力识?”暗:“此正详言明德亲民止至善之功也。-……何谓修身?为善而去恶之谓也。……必其灵明主宁者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶。故和欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正，何从而用其正之功平?盖心之本体本无不正，自其意念发动而后有不正。故和欲正其心者，必就其意念之所发而正之。凡其发一念而善也，好之真如好好色;发一念而恶也，恶之真如恶恶臭;则意无不诚而心可正疾。然意之所发，

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有善有恶，不有以明其善亚之分，亦将真记错杂，虽和欲诚之，不可得而诚疾。故和欲诚其意者，必在于致知看。……致知云者，非若后公所谓充广其知识之谓也，致得必之良知韦耳。……:凡意念之发，亚心之良知无有不自知者:其善钦，惟吾心之良知自知之;其不善欣，亦内吾心之良知自知之;是皆无与于他人者也。……\'今欲别善恶以诚其意，惟在致其良知之所知韦尔。何则?意念之发，理心之良知既知其为善疼，使其不能诚有以好之而复背而去之，则是以善为恶，而自昧其知善之良知安。意念之所六、阳明的晚年思想93

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