阳明学述要原文(阳明学述要txt下载)

本文节选自《阳明学述要原文》电子版：

90发，吾之良知既知其为不善余，使其不能诚有以恶之，而复踏而为之，则是以恶为善，而自昧其知码之良知笑。……:则旭恩知之，犹不知也，意其可得而诚乎?今于良知所知之善恶，无不诚好而诚恶之，则不自欺其良知而意可诚也已。然欲致其良知，亦岂影响忧必而悬空无实之谓乎?是必实有其事疾。故致知必在于格物。物者，事也。凡总之所发，必有其事，意所在之事谓之物。格者正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也;归于正者，为善之谓也。夫是之谓格。……良知所知之善，虽诚欲好之侨:茄不即其意之所

阳明学述要 阳明的晚思想

在之物而实有以为之，则是物有未格，而好之之意犹为未诚也。良知所知之恶，虽诚欲恶之疾;茄不即其意之所在之物而实有以去之，则是物有未格，而恶之之意狭为未诚也。今于其良知所知之善者，即其意之所在之物而实为之，无有平不尽;于其良知所知之恶者，即其意之所在之物而实去之，无有乎不尽。然后物无不格，而香良知之所知者，无有志缺障蔽，而得以极其至矣。夫然后可心始快，无复余憾而自焙灵。夫然后意之所发者,始无自若而可以谓之诚疾。……此格致乱正之说，所以冰欧、兰之正传，而为孔氏之心印也。阳明学述要

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