邹振东弱传播中回头的人(《弱传播》 邹振东电子版)

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但这样的清廉竞然也有负面效应。人台湾好些小吃摊主就抱怨马英九不够亲民，没有拉二当国续可以上过和太吉，但从了与二吃客闲话聊天、了解民情的机会。看来骨子里还是贵族思维，是嫌小吃不美味，还是不卫生?马英九还要不要我们的选票3这一“上纲上线*\"，吓得马英九赶紧修正自己的形象，策划跟美食专家合拍节目，当人台湾小吃的代吉人。马英九透露说，拍摄前有人交代他千万不要吃东西，他对吃东西的画面最初也特别丽惧。不过他还是放下身段东吃吃西喝喝，并不忘竖起大拇指赞一个1政治人物对民意的呼应，未必遂人所愿。民意希望有一个清廉的政府，也需要一个胀融或的钱包。政府不吃饭可以，但老百姓要吃饭。政府<廉*的形象代蔡不了“能\"的形吃饭的另一重意思就是“生存\"”，因此“吃饭+舆论\"真的关系到政治的生存。“革命不是请客吃饭\"”，舆论却不能忽视请客吃饭。吃饭是便道理，政治人物懂得吗?中小轩]潘光旦:《潘光且选集》第三卷，光明日报出版社1999年版，第365页。V高举轻放，有边界的与也的

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论狭加仿领动，告界的奇才，在2000年台湾“大选?十，成为“百万人倒斥劳挥屿，动”号2-本澳导的群在现实世界罗是为什么需要文工团的原AI姑。艺术化。与论的艺术化，指的不仅是政治传播可以艺术化，一切)然，舆论的艺术化在政治传播的运用。乡都属义的4如果需)持，使得主体传播高最具代表性众运动，=网=2006年的“百万人倒户司了且最后服服帖帖地被县，如今他反戈一到极致。司、了且在范可钦的导演下，影或系列片，每一次主于与论的艺术化。当度来说，怀论的艺术化全它超越蓝绿，在崛起，打破了台湾的仁论3二与论艺术化在一起时，剖人多艺术的传播方式所制特别上了代表性。政治是重的，艺术是轻的。政治的传播个如艺术的传播径便，这可能政治传播与艺术传播结合出现了政治舆论造的与此，从大一句话来概括擂论的艺术化，那就是高举层僵论的注:播的修饰，使得主体传播的现实破坏力受到了控制，锋芒更加的事件就是“百万人倒局长时间地影响台湾的政往特指在政治传播轻放。大愉为艺术传播对主意力中心，

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更加吸引眼球。但大也内敛。运动”。这是台湾解禁以来最人体政党3导的传统格局可可。运动”，演成一个充满“百万人倒户题活动都HE)告意味和艺术天别具一个诗意的名字。9月15参加游行的。之后，“倒开进到全人台各县市。前民进党3政治运动要动员民意民众身着红\"总部又发起“遍地开花\"运动，突破台北市的席施明德表衣，高而上是:局，必须举红色荧光棒，绕行陈水拓\'百万人倒司运动\"成为一个政治真人秀节于范可钦的加入，使得一场训又烈式感的嘉年华一格的政治广告为陈水庚运动\"实际的指挥者和策划者，将广告人的才华发皮大规局，代表着一种新兴的僵论力量烈的群会。获胜立。整个活晚，办公了牺牲者，范可钦把施明德打造成牺明德在绝食抗争时，作为演员的他基本上形牲者的天为艺术传播对3组织者发起:区光转场所，高呼\"阿同限，将“百万人倒斋体传播的E体传机众自发运范可钦这位广下了省马功动就像一部家下运运动\"的总指挥，实际上不过是一个“男一攻象。当施失了实际的指挥权。舆论的艺术化，演员曾然

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