上瘾pdf(《上瘾》pdf)

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主的酬贫格吕内瓦尔德说，将人与经文连接起来的是内在的深厚情感，即“我们在使用的时候必须负责任”。已养成阅读习惯的读者不仅在看到自己手机上的通知时使用《圣经》应用程序，而且只要他们感到情绪低落、需要一种方式来振作精神的时候都会使用该程序。“我们相信，《圣经》是上帝对我们讲话的一种方式，”格虽内瓦尔德说,“人们看到一句经文，他们看到的是智慧或真理，这些智慧或真理运用于其生活或即将面对的处并。”怀疑论者也许会称之为“主观验证?，心理学家则称之为“福勒效应”，但对忠实的信徒而言，这是个人和一打开《圣经》应用程序，我眼前就会看到和“上瘾?主题有关并经过精心挑选的一句经文。只要点击两下，我就进入了《帖撤罗尼迦前书》5:11的阅读页面，这部分内容是鼓励“当今儿童”，用“让我们保持清醒”这样的话语恳求他们。很明显，这类抚奈性经文可作为应用程序内置的一种奖赏，给读者带来更好的感觉。格吕内瓦尔德说，他的《圣经》应用程序还提供一种神秘性和多变性元素。“一位女士会熬夜到午夜十二点，只是为了看一眼自己第二天收到的经多。”格吕内瓦尔德说。未知因素一一在上面这个例子中指的是，为读者挑选的经多，以及该经名和读者的个人奋斗有何关系一一成为培养读经习惯的一个重要驱动力。完自己收到的经名之后，我的屏

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幕上会显示一个令人很有满足感的<今昌但基守民画面，以此作为对我的天赏和肯定，我已读过的经文劳边和我的读经计划日历上都会出现一个钩形符号。如采漏择大没有读经，已经打过钩的读经日历链条就会被打破，心理学家称之为\"人为推进效应\"，沪策咯也补视频游戏设计涛用于喜剧用户继续殉江戏尽管《圣经》应用程序的读经计划可有效帮助用户形成读经习惯，但这些计划并非适用于每一个人。事实上，格吕内瓦尔德说，大多数用户昌然下载了应用程序，但却从不注册一个YouVersion账户。有数百万用户选择不参加任何读经计划，他们只是将该应用程序当作上自己纸质《对经》的一个蔡代品。但对格吕内瓦尔德来说，以这种方式使用应用程序很适合他。即使读者们不注册，这依然有利于《圣经》应用程序用放生让次”二于和放代和和20条的内容重于刘生入玫用种太享而来。为使《圣经》应用程序传播得更广，应用首页上每天会出现一句新经文以绘读者。在经文之下，一个赣色的大按钮上写着“每日经文共赏”。只要点击一下，每日经文就会立即出现在Facebook或Twitter上。人们最近读经背后的驱动力尚未得到广泛研究。不过，其中一个原因也许是其酬赏方式:给读者塑造出了一个积极正面的形象，也就是所谓的“谦虚地吹牛”。“哈佛一份题为“公开有关自我的信

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息实质上是有益之举”的元分析发现,“谱虚地吹牛”可以“使神经和认知机制与酬赏联系起来\"。事实上，共享信息的感觉极其美妙，一项研究发现,“个体愿意放弃金钱去公开有关自我的信息”。《圣经》应用程序提供的经名有很多共享机会，但最有效的共享从径之一不是在线共享，而是实地共享，也就是在每周去教堂的人们并排而坐的长嫩上共享。“人们相互之间会谈论应用程序，因为使用应用程序的人们吴边总会围着一些人问长问敌。”格吕内瓦尔德说。《和圣经》应用程序在每个周日的新下载量始终居高不下，因为人们在那一天最有可能通过口口相传的方式分享程序。然而，最能表明格吕内瓦尔德的《圣经》应用程序具有强大威力的信号，是一些传道者对《圣经》应用程序的依赖性越来越强。宗教领袖可通过YouVersion将自己的布道输入应用程序，这样会众可以实时跟上讲经，所有这一切都不需要翻页。一旦教会的头领养成了使用应用程序的习惯，会众肯定会紧随其后。在教会使用《圣经》应用程序不仅有利于促进其用户增长，还能令用户投身其中。每当用户对某一经句高亮显示、添加一条评论、创建一个书签或分享，这都是一种投入。正如前面章节中所讲，坟\'阿雷利和迈死尔:诺顿已经证明，微量的投入会影响人们对各种产品的价值评估。这种“宜家效应”显示出劳动投

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