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本文节选自《为真实的世界设计》电子版：

004为真实的性界证计力，我们就有了鲜活的印象、观念和想法，我们在潜意识、无意识和前意识的层面上就不知不觉地把它们汇集了起来。直觉是“和皇么”对设计产生影啊的，这一问题并不能倚例分析去解答，但是,我们可以通过例子来解释。琴森和克拉克的直觉告诉他们，DNA(脱氧核糖核酸)链很可能是螺旋结构。从这个直觉开始，他们展开了研究。最终，直觉的洞察变成了现实:的确是双螺旋结构!当我们在看窗格子上的冰花、蜂房那完美的六边形、树叶，或者是一采玫瑰时，我们都会因为能从它们的形体结构中发现秩序而感到愉悦，这反映了人对于图形模式的关注。为了认识那些总是在变化而又高度复杂的存在，我们常常试着通过寻找其内在的秩序加以解决。而我们所发现的正是我们所寻求的。我们常常在无意识或潜意识的层面上回应一些潜在的生物系统。正因为大自然中的某些事物是包含着朴实、优雅、健康等多种因素的有机体，所以我们才会喜欢它们。但是，所有这些图案丰富、秩序井然、优美雅致的自然样板并非人类决定制造的结果，因此，它们是不在我们定义的范围之内的。我们可以把它们称作“设计”，但这似乎是在说一件人创造的工具或人工制品。不过如果这样，我们就把事情弄错了，因为我

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们在自然中见到的美是经由一些我们所不理解的过程创造出来的。我们喜欢秋天栅叶上的红色和橙色的幸子，但是我们所欣黄的却是由一种腐败的过程所导致的，这个过程也就是树叶的凋零。链鱼身体的流线型让我们获得了审美的享受，但是对于钙鱼来说那意味着游访时能够敏捷轻人一。我们在向日菱、菠葛、松果或者枝于上树叶的排列中都可以找到一种螺旋生长的图案，这是一种妙不可言的美，它可以由斐波纳契数列解释(每个数等于前面两数之和:1，1，2，3，5$，8，13，21，34……)，但是对于植物来说，这种排列只是为了促进光合作用而充分暴露其表面而已。同样，孔汰开屏是美的，但那无疑是为了更好0D1何为设计005地吸引肉孔汰，不过是种内选择(这可能对许多物种都至关重要)的结末。从一堆随意堆放的硬币中，我们是看不出什么意图的。然而，如果我们根据硬币的大小和形状把它们排列起来，那么，我们就在这个过程中施加了我们的意愿，而且还可能制造了某种整齐的排列。由于这种整齐的秩序系统很容易理解，因而幼小的儿童、某些特殊的原始人和一些精神病人喜欢它。进一步摆弄这些硬币就会制造出无数不整齐的排列，要想理解和欣簧它们，需要观者更加仔细耐心地参与其中。尽

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管整齐的设计和不整齐的设计在美学价值上不一样，但由于它们的潜在意图部是清晰的，因而者能很快使我们满足。只有边际图案(marginalpatterns，这些图和案处在整齐和不整齐的量界点上)不能清晰地表达设计者的意图。这些“临界实例”(thresholdcases)所具有的模糊性使观者产生了一种不舒服的感觉。显然，排列硬币，有无数种方法能让人感到心满意足。但问题是，尽管其中的一些看起来要比另一些好，却没有哪个是最正确的设计。在木板上扒硬币是设计行为的一个缩影，因为从理论上讲，作为一种解决问题的行动，设计永远者不可能只有一个正确省案，人们总是会创造出无数种答案，有些“更正确一点儿”“，有的“错得严重些\"。任何一种设计解决的“正确性“”痢依赖于我们的安排所产生的意义。设计必须是有意义的。有意义的”取代了那些带有表现性的词汇，比如“优美的、“丑陋的、做作的、“令人讨厌的“、“迷人的“、“现实的“、“上汲的”.“抽和象的”.“精细的”“，当一颗破碎的心灵面对毕加索的《格乐尼卡少、弗兰元\'筋埃德，赖特的《流水别墅》、贝多芬的《英雄交响曲》、斯特拉文斯基的《春之和祭》、乔伊斯的《为芬尼根守灵光时，前面的

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