为真实的世界设计电子书(为真实的世界设计电子书籍)

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052为真实的世界设计偶发和无计划的方式大声叫好。这群人中的一位把画笔绑在左小臂上,他说，他“甚至连左手也没有绘画的才能\"。其他的一些画家有的让裸体模特在画布上滚来滚去，有的骑着摩托车、踏板车、自行车、足上旱冰鞋越过画面，还有的穿雪鞋在画面上随意踩踏,“对新奇的欲望”得到了充分的狂示。我们中的许多人(尤其是年轻人)越来越排斥仅仅是物质财产的积累了。这种情感之所以产生，在很大程度上是由于我们生活在一个后工业社会中，社会上到处都充斥着小玩意儿、小饰物和被制造出来的琐事。于是我们现在有了“概念艺术\"。1971年，一位西海岸绘画的领军人物做了一件由1页黄色的纸组成的作品。在这些纸上，他仔仔细细地描述了近400幅作品的矿才、颜色、质地和构图，而实际上这些作品他还没有画出来。在这些内容之外还包括，假设这些作品已经全被完成，是在什么样的工作条件下被完成的。在公众读完了这些描述的纸张之后，他便把这些纸烧了，并展出了盛纸次的咸沫了来目西海岸的乔治:麦金农(GeorgeMcKin

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non)是一个为展览而创作的摄影师，他翻拍了出现在旧杂志上的照片，并为结果冠以“回顾的作品”之名。当然，即使是在纽约、旧金山和膏杉矶的那些自我放纵沙龙里的胡言乱语，也能根据做这些事的人证明其行为的正当性。但是，纽约最近的一件事至少指出了一种可供选择的视角:当一群“画家“毁坏了24把小提全和低音提琴，要把它们的碎片粘在墙上创作一幅壁画时，有些深刻的问题被担了出来，因为附近想学音乐的年轻的波多黎各人和黑人却买不起乐器。当美术馆的顾客被邀请去参加一个展览的正式开幕式时，他们被建议不03蜗族候乐部的神话053要去美术馆而是去第63大街地铁站，然后在第二层凝视一台口香糖自动售卖机上的镜子，与此同时，他们的朋友被建议去乘坐斯坦顿岛的渡船，而且整个行程都是在兽洗室中阅读约翰凯奇(JohnCage)写的《种静》(Silence);还有一拨人被告知要租一间美洲风情旅馆的房子，并在这一段时间内在全面刮胡须。被所有这些人同时纵容的全部活动既是展览的开幕式也是艺术作品本身，人们试图玩

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随意的游戏，而我们在场。正如前面所说的那样，随意，是机器不会玩的游戏，因而这也是反对机器的一种反应。甚全环境也成了一种“局内“的事物，我们已经有了一种作为世术痢流的大地艺术。现在的大地艺术可以有很多种做法;在催哈韦沙并往下深控30英矿，在佛罗里达塔拉哈西8，从每三棵橡树上扯下一片树叶，还有让雪降落在科罗拉多州的一片草地上，艺术家在这种情况下什么都没做。有些人为了找寻有意义的创造，找寻有想象力的结合而在一堆雪上撤尿，对此我不想发表任何看法，但可以肯定的是，优秀的艺术家会找到更可贡的方法令我们悚奇，让我们惊讶，并表达他们的观点。(顺便说一下,在1948年英国人CE.M\':贾德?所写的一本书中，作者已经列出、描述并解释了所有这些事情，书中还写到了未来将把什么带到艺术中。不可思议的是，书的名字恰恰叫作“喧落“。)最近，记者乔治威尔(GeorgeFE.W刘,《新闻周刊》，1981年8月2日)给我们带来了一些像念珠游戏一样荒唐可笑的例子，这是我们所关注的，引述如下:

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