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050为真实的世界设计人们往往通过迎合一个小圈子，以便从充满威胁的环境里寻求庇护(就像在念珠游戏里一样)，这一点在伊夫\'克莱因(YvesKlein)5那里被发挥到了淋注尽致的程度,《拼贴》(Collace)一书描述了他的方法。当死莱因先生还没有忙于在一面借来的旅馆增面上粘贴426000个棉球时，他喜欢画水彩，画完后还要在下大雨的时候放在场院中，以使作品“在自然和人造形象之间获得一种动态的交换\"”。他的油画也遵循着同样的原理，在一辆不太通风的汽车中男完男之后，他把它们绑在他的雪铁龙车项上，然后精神拌拆地带着它们到处转，以“使颜色纯疹“。当1958年，伊利斯:克莱尔(IrisClert)美术馆第一次举办他的非绘画展时，他的职业生涯达到了项点。美术馆的内部像过区日似的被涂成了昌色，唯一能看到的作品就是那些简单的白框子，它们挂在墙上，标着价格，比如“非绘画，30cmx70cm，80000法郎。”来参观展蜗的人爆满。数百位巴黎和美国观众老老实实地付了钱，带着一个空白的画框回到了他们的汽车里，可以想象，他们回去后还会很炫耀地将白框子挂在客厅里。如果发现克莱因先生本来不愿意收钱，那就将更有启发性了。安迪\'沃霍尔(AndyWarhol)、罗伊.利希滕斯坦(R

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oyLichtenstein)和罗伯特劳申伯格(RobertRauschenberg)在他们的作品周围加上了更多的理论。他们想让不平凡的东西变得平凡，让平凡的东西变得不平凡，然而这个企图却是一个失败的命题。为了说明玛丽莲.梦露(她是某个群体的一员)，说她可以跻身于好莱坞最性感的偶像之列，同样的一张脸可以印50次，但这显然不是梦露小姐本人。把人的情感降低到一种连环画的层面上，也有一些人想通过假装平庸使自己避免卷人某些复杂的情况中。马塞尔.杜尚曾经说过“如果一个人把50个坎贝尔汤饶贴在画面上，引起我们注意的并不是视网膜上的图像，而是那个想把$0个坎贝尔汤镀放在画面上的人。”03贵族俱乐部的挤话051当然，作为自我满足的艺术也是一种发泄挑鲜和政意的出口。尼基\'德:革法罗(NikideSaint-Phalle)6用枪在她的白色石膏作品的周围打了一圈圈的洞，从里面溢出了一小股一小股的颜料，并流满了她的作品。圣法罗小姐接下来的作品没有用巴黎的石膏，也没有用假血浆，她找了两个“合作者“，在斯德哥尔摩构筑了一个巨大的斜身着的女性裸体，观众从阴道进去观看内部的构造，里面有和孩子们玩的旋转木马，在其比例宽大的乳房里还有一个鸡尾酒吧。前面，我们说到艺术家因能完全控

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制选择权而受到伤害。但如果他对于拿机器开玩笑，变成一台机器，或者把他们目己变成假冒焉医这样的事情并不在意，对于构造一个小盒子里的宇宙*，把平凡的事情提升为一种平庸的象征，或者发泄他对于一个没法再被震住的中产阶级的挑寿也满不在乎，那么他陨会发现目己可以选择的领域怠突然变罕了。有一件事还存在着一一是个意外，即一个程序上没毛病的电脑不会出错。一台设计优良的机器也是不会犯错的。那么，比起美化错误来，更加符合逻辑的方式就是崇拜偶发事件。第一次世界大成期间苏黎世达达运动的创始人之一，让:阿尔普[Jean(Hans)Arpj，第一个对此进行了营试，他认为“形式的安排遵循偶然的法则\"。阿尔普先生撕碎了他的几幅水彩画(连看都没看)，然后疏到了一个梯子的顶端，把这些侠片撤落下来。接下来，他非常小心地把这些碎片粘在它们降落的地方。几十年之后，另外一个名字叫作斯伯里?了的瑞士人在请他的女友吃完早餐后，把所有的盘子、用过的餐巾纸、球肉的外皮和残赣冷炙前粘在了桌子上，题名为“与玛丽共进早餐”，还在一个博物馆里把桌子和所有的东西都悬挂了起来。可能很难避免的是，继杰克逊波洛克(JacksonPollock)在20世纪40~50年代创作的滴洒绘画之后，其他的画家也为搞错、

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