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164“世界上所有的涉子太行山下的思想秦岭分中国南北，太行山分中原东西。北京大学中文系教授李零说:先秦时代的历史有两条线索，武力的征伐路线是从西向东，文化思想趋势则是由东癌西。秦始旺席卷天下是从西阿东一路打过去。与此同时，山东的读书人则往西边跑，去那里献计献棍，制礼作乐。当时说的山东和今天不一样。以峭山、函谷关为界，以东叫山东。太行山脉纵跨北京、河北、山西、河南四个省市，呈“东北一西南，走向，北高南低。这道山脉中断处形成了东西走向的八个出口，二时候称“太行八取。文化和军事的东西行进，都要通过这些咽吃要道。要观察先桑时代的思想行进，需要走得再还些，进入东西方向的和平原。太行山是华北道路体系的文撑，从那八个出口出来，河北、河南、山东，整个华北大平原，卷不多一马平川。两千多年前，周游列国、求学访直的土人们东来西去，在此形成了先秦思想的策源地。在这片土地上，

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只有泰山独立高答，视野开阔。站在泰山上看，西面是春秋时代的传统强国宋、郑、卫，它们代表孔子心目中正统的周文化。北面是齐国，南面是孔子的家乡鲁国。第五场对话”星象和面相。”165鲁国生活春周公的后代，礼乐最发达。今天人们到那里戎游，有两个必去之处，一个当然是曲时的“新、老三孔，另一个是邹城。乔子是邹人。《庄子。天下篇》说:“诗书礼乐者，邹鲁之士、缚绅先生多能明之。墨家也出目邹和鲁。孔子壮年时去过齐国的临渔，老年时到过黄河边上的卫国、陈国。族子大多有漂流的经历，按社会身份划分，都属于“游士。其中，以孔子最悲壮，他不是为目己或为学癌，而是为天下秩序,一直“游到风烛残年。他瞳中的目的地大概是过黄河到西面太行山那头的晋国，或者南下楚国，那都是当时的超级大国。结果由于各种原因，直到他68光那年也没成行。正好这时第国来人迎他回国，孔子便就坡下驴，结束了14年的漫游

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，惟然返乡。“三家分晋”\'后，魏国获得太行山两侧从江苏北到陕西东的大片土地。西谭之学“的开创者，和孔门弟子子夏在此地得到了他老师盼望已久的国师地位，使魏国成为中原文化中心，影响远播丢国。这也符合李零说的思想由东朵西的趋势。太行山脚下的先秦思想地标里，最值得一说的是鲁国北面的齐国国都临润，也就是今天的山东酒博。虽说齐人在孔子眼里唯利是图、缺少文化教关，但临消拥有伟大的称下学官，那是中国思想史上最富于活力的一页。它碌容并包，战国时代有影虽力的诸子都云集于此。我们翻看后世对他们的记载，通常都有一句“曾游稳下。他们在这里做着针锋相对的学问，各国人赶来旁听他们讲课和辩论。齐国用那套孔子瞧不上的经济社会模式获得了国际学术声誉。据!，指春秋末年，韩、赵、风等氏族瓜分吐国领地，台使晋国宗室名存实亡。2山文候请子夏来珀国西河讲字，传播伟家经典，故名为“西河之学”。

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