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可能《偶尔)得到一些金钱上的奖励。但到头来，许多科学家觉得最好的奖励，却是“有所贡献”的利他感受。研究成果，就像是在沙滩上留下足迹，也代表各像这样共孚成果的想法，在科学家中间营造出科学家发表各和种发现能够目由流通。叫人格外吃怀。曾经统局让移植医学界的发展倒退信任关系由于科学具有开局。科学家之间能够保持信任群，而维系的力量束用，以日本为例，弗本经济的各个层面，间。?9强烈的信任氛围。但也正因此，每当有科学家出于虚采而作假，总是有位科学家宣称已经成功将一只黑鼠的小块毛皮移植到一只小白忌身上，但他其实只是拿笔把小白鼠涂黑，结果这个了好几年。放性，能够验证审视各种主张，因此可以找出骗，也是因为科学家是一个紧密的小社是信任。在很多文化中，信任也发挥着类似的作加朗西斯。福山在《信任》一书中写道:“整个都可见到基于礼尚往来而形成的道德义务网络，即使是无关的人之间，也能产生高度信任:……本文化中的某种特质，让人彼此之间容易形成礼尚往来的义务，而且能够维持相当

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长的时早期澳大利亚拓殉者之间也可见到类似情形，只不过名称叫作则是“强调平等与友谊的行为准则”，这是恶劣“伙伴关系”，定义环境下的一种生存机们都不能让彼此失望。的这把伙伴看得比目己更但伙伴关系的妃族主义，原因可能是科学家罗伯特。D.必不相信外界人士的倾回，并找到下制，维系的力量束在于无论遇到什么情况，伙伴点不在于目己是否信任对方，而是要要，继而顾得他人的信任。一面是〈现在仍然是)沙文主义、侵略主义、帮圈子之外的人没有顾得圈内人的信任。政治家、特南在《独目打保龄球》一书中研究了人类这和和切证据，认为社群中的族群越多元下因为在他们的思想章得体访和信任，豆励创意，提升经济生产力。内度，除了发现人们对不同族群的人较不信任之外，还发现整个社会则特南的研究叫人吃惊的地方在于，对外界的怀疑，并不会使得部更团结，而是相反。他访问了很多不同社群的人对彼此的信任程的族群越多，就算是同一族群的人，彼此的信任度也会下降。由特南在2006年的一场演讲中便主张，我们必须学

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习适应多元性:接下来数十年，多元族群的情形还会在所有现代社会中大量增加，部分原因是移民。我们无法阻止移民和多元化，而长期来看这也是好事:如同美国历史所揭示的，整体而言多元族群是重要的社会资产。但就中短期而言，移民和多元族群会挑战社会团结、抑制社会资本……:移民社会〈在过去)已经克服这种分裂的情形，方式是建立起新的、跨族群的社会团结，以及更包容的身份认同。有一种方式可以建立起各社群内的信任，而且有时候看来可以死服种种困难。举个例子，太太和我在2007年到访死多地亚。克多地亚人在过去十年和塞尔维亚人长期发生冲突，因此在我们走过的几个村子，房屋上弹痕迪布。但神奇的是，这里的主体居民仍然包含了现罗地亚人和和尔维亚人，就是以前的村民族群。因为他们认为目己是同一个村子的人人，长此以往，这种认识就成为社会的凝聚力，路越了和族间各种惯仅和怀疑的分化力量。认同”的确发挥了功效，成为促进信任及合作的工具。看起来，由特南所谓的“路族群的社会团结，以及更包容的身份

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