不安的哲学听书(不安的哲学百度网盘免费阅读)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

谣言也不人存在责任人。“责任”一词的词源是“应答”(responsibility)。倘徊有人问到这个友言来目何人，出于什么目的，会有人自报家门站出来说明这个发言是依据何事，目的为何，那么此人融是在为目己的上友言负责。但谣言不属于任何人，我们也无法问责。三木清提到:“谣言可以从任何情感中产生，如嫉妒、猜忌、好奇心等。”“所有谣言的根源都是不安，这一点包含着真理。人会因为担心自己被他人传谣而不安，也会因为不安而制造谣言，接受谣言，传播谣言。虽然不安不是一种情感，但它却是助推情感的东西，是超越情感的东西。三木清也提到，人会因为担心自己被他人传谣而不安，也会因为不安而制造、接受并传播谣言。如果被传谣言的对象是一个自己喜欢的人，那么即使听到有人传他(她)移情别恋的谣言，有上自信的人也不会将此事放在

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心上。如果是一个没有自信征喜欢嫉妒别人的人，那么他可能会感到不安，听之信之。如此一来，谣言惑变成了现实。芥川龙之介的小训《龙》中有这样一个故事。一个因为长着大上子而终日被人嘲舌的僧侣，为了出口恶气，在奈民兴往竺附近的猿泽池坚了一块木凰，上书“三月三日有龙由此池升天”。僧个的初衷是通过有恶作剧报复一下同伴和世人，让他们也成为笑柄，但没想到大家都相信了有龙要从池中升天的谣言。这本来是僧侣编造出来的诉言，他也知道不可能有龙出现，但是因为谣言传得太广，连僧侣自己也紧张地跑去了盯着池水看。最后，本来晴空万里的天气突然变得阴沉，随后下起了雨，而在十中，一条龙显现出了身影……僧侣相信的并非目己编造出来的详言，而是不类由何人扩散开来的谣言。也许他跑去和众人一起等待龙的出现是因为好奇心的驱使，但驱使这种好

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奇心的，其实是藏在心底的不安一担心“万一真的有龙升天该如何是好”。编造的谣言，甚至会危及人的性依。多数谣言是无赁无据的虚报、误报，如果不予以理上辽，很快融会消失，但问题是“可以明智、理性、冷静地将谣言止于谣言的智者太少”，因此谣言总会对社会造成影响。2011年东日本大地震发生后，一时间谣言四起，颇具煽动性，其中有关外国人在灾区进行违法活动的谣言在网上迅速传播。事后证明这只是一个捏造的诉言，但是为什么人们在当时不能做到对谣言不邮不问、理智对待呢?其原因融在于之前说过的，所有谣言的根源都是不安。三木清在“时局与学生”专栏中写过:“不安使人焦躁，焦躁使人冲动。此时，人就很容易任由自己被不合理的事情摆布。曾经有很多的独裁者，都是先使人民陷入不安与恐惧，以此达到随心所欲地控制民众的目的。”人@

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