不安的哲学摘要(不安的哲学在线阅读)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

有一次左胸隐隐作痛，呼吸困难，他仔细摘写了目己当时的感受:“心脏虽然是我身体的一部分，但平日里我好像不知道它在何处。直到这一刻，它摘下了面具，开始一而再、再而三地报上名来。71城山三即在《生活在无所属的时间里》中写下的这句话，精妙地写出了上自我和肉体的割腹感。所谓不知道心脏在何处，指的应该是身体健康时的感受。我们都没有意识到心脏一直人在勤勤奶恳地跳动，但是当心脏摘下面具报上姓名时，我们惑感觉到了疼痛和呼吸艰难。这时，我们再也无法忽视心脏的人存在，而心脏也开始不听从大脑的所令，我们必须做些什么

不安的哲学岸见一郎

来应对“一而再、再而三地报上名来”的心脏。疾病使得身体不再受我们的控制，融好像身体已经从我们这里独了出去，有了自己的意识，开始独目行动。鉴于无法继续忽视身体的感况，生病的人必须做出判断，决定是否接受手术。如果选择不做手术，融必须做好接受一切后果的心理准备;如果决定做手术，融要面对手术可能融来的风险。这一刻，人生病的我们不得不做出健康时从未想过的抉择。然而，身体的不适市给我们的不仅是及烦，有时也是一种提醒。可以说，阁痛是身体的语言。如果身体不能感受疼痛，那么我们融无从知道身体出现了重大问题。正

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是因为有了疼痛，我们才能及时发现异常，并进行相应的处置。有人会忽视疼痛等异常状况，束相当于没有倾听身体的声音。他们会一厢情愿地给各种异弟症状找出所谓的合理解释。这时，身体上友出的警告被置之不理。这其实是一种不负责任的行为。因为我在琢文中融提到，责任的词源来自“应答”，不应答自然等同于不负责任。[二才十饼,才十相反，有些人融不同，他们会对身体友出的信号迅速做出回应。这融是有些患有慢性病的人能够长寿的原因。他们非常关注自己的身体健康，稍有不适融会去医院及时接受治疗，而不至于将小病拖延成重疾。

不安的哲学听后感

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