不安的哲学目录(不安的哲学听后感)

本文节选自《不安的哲学》电子版：

与疾病、衰老不同，对生者而言，死亡是无法在活着时体会的。那么该如何缓解对死亡的不安呢?这真是一个非常棘手的问题。我们都知道，自己经历死亡与旁观他人去世，这两种感受不可能是一样的。看到身边的人去世时，我们知道他们已经从这个世界上消失，与这个世界再无关系。当自己即将死去时，是不是感觉自己和这个世界都变得虚无了呢”如果是，我们束更不可能知道真正的死亡是什么样子了。即便如此，我们仍需要思考何谓死亡。每个人对于无法回避的死亡都会感到不安，对死亡的不安应该算是实际仓在的不安，但也不排除有些人将其当作回避人生课题的借口。在这一章里，我

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们首先针对作为倍口的不安进行思考，然后探讨因为无法回避有死亡而实际仓任的不安。当对和死亡的不安被当作倍口有人无法克服内心的恐惧，不敢正视“人固有一死”的事实，他们会试图求助于布茉十.由斯卡尔所六的消亡。前文讲过，消站融是放松、娱乐、放心中的焦虑。消中可以驱除内心的不安，有人会们此逃避必须面对的人生课题。更有长者，把对死志的不安变成逃避人生课题的方式。之所以这样襄，是因为如果无限放大对死志的恐侦，人们融可以将注意力全部放在死记上，从而得以回避人生谍题。终日思考死亡，就会忽视现实。有的人看起来总是心不人在起，任由目己焦虑。他

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们不安的本质是不想做任何工作，不想付出努力，所以他们选择生在畏惧死亡的阴影里。阿德勒将对疾病和和死志的恐惧归为不想做任何工作的借口。但是为什么这举人会拒绝工作呢?答案是因为他们下惧失败，并且担心无法满足他人对自己的期圣。这一氮我们在本书的开头部分融讨论过。阿德勒对神经证患者进行过如下摘述。对神经证患者来说，失败是对虚菏心和权威的威胁。如果没有成功的把握，他们融不会面对这个人生课题，因为他们担心失败会伤及自尊与自己的权威。有人企失败后，甚全宁愿选择死亡，也不愿意失去自尊和权威。他们认为死亡可以帮助自己逃避精神上的伤害。

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