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本书精华顾名思义，该书研究的是“纯粹康德说的“批判”，不是中文里常用的批驳、和否定之意，而是指一和研完方法，表示对事物的新认识和思考。的。，《纯粹理性批判》这个书名说的就是对独立于经验之外理性的考察在康德看来，经验主义和理性主义各有可取之处，只旦都不完善。他在《纯粹理性批判》的导言中承认，“按照时间，我们没有任何知识征先于经验的，一切知识都是从经验开始的”;但同时又说，知识“并不因此就都是从经验中发源的L康德由此引入“先验自我意识”概念，认为有一种先于经验而存在的意识，它纯粹、不变，是人类可以获得个体经验的逻辑前担，不受经验变化的影响。在康德看来，人类认识世界的过程中，理性与经验缺一不可。问康德对“休谤问题”给出了答案。他说，两个相继发生的事物其关系可能是“主观的相继?，也可能是“客观的相继>。康德和0可以从上边开始，也可以从左边、碳边、，或任何一个方同开始，这就是主观的相继。我们如果观守全人必然是先看到它在上游，再看到它在下游，这是客观的相继。在康德的理论中，这种先天的、无法改变的“客观的相继?”9就是因果关系。本书价值，二;;[一二康德以《纯粹理性批判》等“三大批判”;推翻

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了形而上学的统治，把基督教的“信作至上颠覆为“望性圣上“，改变了整个西方哲学:前进发展的方癌。-本”，*。.。.本古本本.....本本本国。.。,国-二二三类批判的价值不在于得出的定论，[而在于提出知识的普遍才然，性，以及人的上自由与章严等问题。:这些回题都有着深刻的哲学价值和1[k伊曼努尔*康德:《纯粹理性批判》，邓晓芒，译，区于大居出版社，2004年，第1页。启发意义;为黑格尔、费尔巴哈、马克思等人提供了重要的哲学思路。性”，即独立于一切经验的理性。《为什么康德没能将康德目以为在经验主义和实并不完善。康德从休庶的相关理论出有发，指出分析判断”《〈来自分机，有共有普过性、-六记，康德镍称为“现代暂学的尖朱>，以及自十入德以来，西方最伟大的哲学家:二，国--，图--，力@下性与经验络合成功?断点在哪里?性主义之外，找到了一条中间道路，性主义所说的”知识“来目可其“先天必然性的判断》，而经验主义所说的“知识”来和目“后天综合判断”《〈来自经验，可以获得新知识的判断》，他为调和天综合判断”《既增力关系)。在康德看来，验，因为“思维无内合到一起，才能产生对于康德的“先天综合国哲学家更

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里效\"石“先天综合判断”既需要容是空的，直观无概念是盲的”，只有将两性主义与经脸主义，提出第三种判断一一侈[新知识，又有普壳性、必然性的判断，如因果性，和j石扩正的知识，比如欧几里得几何和牛顿力学。判断”，后世学者有人称赞，也有人质疑克通过y非欧几里得几何《与经验不符，不能通过经腔获得)、爱因最新的科学研究成果，德斯坦相对论“〈证明了牛顿力学的局限性)等当时指出数学和逻辑命题全部属于先天分析判断，而自然科学命征全部属于后天综合判断并不存在所谓“先天综合判晰”;，同时，德国量子物理学家维尔纳*海和森堡”不确定性原理”的出现〈量子力学允许两个事件同时互为因果)，更证明了康德所信奉因果关系的局限性。石判断来”。石在事实上不可能，同拓展节点格奥尔格\"威廉\"弗克资，“人至今还没有任克的中国学生潜谦也说，时在科学上也不需要“德里希*黑格尔〈1770年一1831年)扣认亲革是、全全多区人0黑格尔与挡学家谢林创办《哲评论，后来在歌德与席勒的推荐下，成为耶拿大学教授。尔在代才作业各现象学访下痢壕了划识从代豚状态直过才漫长的经何一个人，能成功地展示出一个先天综合“先天综合判断”“不仅是学黑格验

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