孔子是如何被一步步神化的？头衔、故事、相貌都有文章！

今日收获：战国时代，孔子已经成了巨大的权威，是诸子和诸侯都绕不过去的人物。秦始皇不是要在价值观层面推到孔子，而是想垄断对孔子的解释权。汉武帝时代实际上已经定了后世官方儒学的基调：第一，古代皇帝的各种决策，都要用儒家思想来包装；第二，所谓儒家思想，必须按照皇帝的需求进行改造。

在中国文化中，孔子的地位可不是教育家、思想家这两个词能概括的。孔子能获得那么高的地位，既有弟子们极力神化的功劳，也是帝王为稳固统治而不断推崇的结果。正如刘勃老师所讲，孔子一路封神最直观的体现，是他的头衔。孔子在汉代被追称为 “褒成宣尼公”，孔子享有贵族的最高爵号 “公”。唐代孔子就是 “文宣王” 了。宋代，孔子更是被尊称为 “玄圣文宣王”。明代统治者继续拔高孔子，手段是给孔子的封号加最高级限定词，比如称孔子为 “至圣先师”，清代统治者给孔子加了更多的修饰，孔子成为 “大成至圣文宣先师”。

编故事也是神化孔子的另一大手段，比如汉代的人们认为，孔子五百年前已经把治理国家的奥秘全部藏在《春秋》和《孝经》里了。东汉时期，有学者直接提出，孔子可以预测未来。到后来，预测未来这项能力显得太单薄了，于是人们给他编造了很多怪力乱神的故事，比如魏晋南北朝的志怪小说《搜神记》提到，孔子具有识破妖怪伪装的能力。元明时期的连环画《圣迹图》说孔子是水精之子。

此外，古人还从孔子的相貌上做文章，古人的路数很特别，喜欢走个性风，越独特说明他越了不起。最初，人们只是把道教、佛教的一些元素加在孔子身上，比如很多孔子像，孔子的姿势是盘坐的，有时会摆出拈花的手势。到宋代，民间有了孔子 “七陋” 的说法，人们认为孔子的相貌有七种丑陋，比如鼻孔朝天，两颗大龅牙什么的。到明代，“七陋” 以外又加了 “四十九表”，把怪异的样貌细节化，来体现孔子超凡脱俗的 “圣人异相”。 孔子就这样成为了中国古人全民崇拜的对象，还有一个体现，就是孔子的多重身份，皇家的大成殿有如同帝王的孔子像，学者心目中有如同夫子的孔子像，民间有儒释道合流如同神仙的孔子像。总之，生活在古代，总有一款孔子适合你。感谢刘勃老师的精彩分享。

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