与线下补课老师谈曾国藩，为何知行合一如此难？读书该如何践行？

有一位作线下补课的老师曾经问我：你读过曾国藩的书没有？你对其人怎么评价？比如你读过他的冰鉴一书没有了？讲了哪些内容？ 一串连珠炮式的发问，让我一时不知道先回答哪个问题，片刻后我说：我确实喜欢阅读，但他的书我读的不多，曾国藩家书、冰鉴都有读过，因为读的不深，也没有反复读，所以印象不深刻了。 然后他又是一系列的问题和自己对曾国藩的解读，指责我读书不认真，没有是非边界之类的话。大体就是要求学生的那一套理论。 因为他是老师，他对学生的要求是把所有的题都做对，做不对就是错，他的世界是二分法，黑与白、对与错、是与非，没有灰，没有中间地带，他在以和学生交流的方式与我交谈，我突然发现人与人的差距是如此之大，有人说他是 “杠精”。 人也是环境的产物，当你在一种环境下生活的太久了，你就会以这个环境下的处事方式对待所有一切，如果我们不是专门研究曾国藩，那大可不必探讨那么深，作为个人爱好去研究，也没有什么不可以的，我们都在以不同的方式生活、学习。 就我而言，在读完《曾国藩传》后，在日常生活中把他做人的十二条规矩和课程标准执行好就足够了，就从这十二条开始修行自己，当然，十二条一下子也是很难做到的，先从每日早起开始就很不容易了，有多少人是起床困难户，每天抽出一点时间再静坐一会养养精神，先做几条容易的，一辈子去做一件小事情，日日不断的坚持，再去追求高远的事情，这样也能达到知行合一的效果。 即便是把曾国藩研究的很透的人，也未必能按照他的规矩去行事。汉朝有个大臣他上书汉武帝，给汉武帝建议要勤俭、要节约。结果自己生活奢华的一塌糊涂，这就不是知行合一，要求别人做到的自己却没有做到，在读书学习的时候要多检查检查自己，这样才能以榜样的行为来校正我们自己。对别人标准要和对自己的标准一样才行，否则，就是在用马克斯主义的手电筒照别人，从来不照自己。 读此书，我最大的收获是去践行日日不断之功，凡事不留待明天的工作精神，做好这两件事情，比我能通背全书的收益大出万倍。

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