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本文节选自《阳明学述要 pdf微盘》电子版:
阳明本是狂放一路人,他所受外世捧抑愈烈,他内心狂放的程度,却也随而愈高。他起始主收敛,讲葛涤扫除,有近于狂。胸中有物,未得清脱,便够不上做一独者,便也够不上做一狂者。从狂、狂两字里可以参透良知消息,可以明得阳明为人。乡愿只是媚世,只是摆不掉末俗卑污,因此也见不到良知真体。五十三光在越,中秋刘门人于天果桥。明日,诸生和人谢,阳明有一番告诚他们的话说:昔者孔子在陈,思便之狂士。世之学者,沉讨于富贵声利之场,如拘如因,而莫之省脱;及闻孔子之
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教,始知一切俗缘,守非性体,万昨然脱落。但见得此意,不加实践,以入于精微,则渐有轻灭世故、阁略伦物之病。虽比世之庸庸琐琐者不同,其为未得于道,一也。故孔子在陈,思归以裁之,使入于道耳。诸君讲党,但患未得此意;今幸见此,正好精齐力造,以求至于道,无以一见自足,而终止于狂也。这是阳明要从狂放指引到中道的说法。从此以下,便是梨洲所说阻明学成以后的第三期。大抵从独到狂,从狂到中道,他自己工夫进境如此,他指点人的学程也是如此。56阳明学述机
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