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澄问:“中字之义。目:“此须自必体认出来,非言语所能喻,中只是天理。日:“何者为天理?”四:“去得人欲,便识天理。y日:“天理何以谓之中?”日:“无所偏傈。日:“无所偏傅,是何等气象?“四:“如明镜然,全体荣彻,略无纤竺染着。四:“偏倩是有所业着,如着在好色、好利、好名等项上,方见得偏便;著未发时,美和色名利和未相着,何以便知其有所偏傅?”蛋:“虽未相着,然平日好色、好利、好名
钱穆阳明学述要全集
之心原未尝无;既未尝无,即谓之有;既谓之有,则亦不可谓无偏倩。壁之病首之人,虽有时不发,而病根原不曾除,则亦不得谓之无滴之人矣。须是平日好色、好利、好名等项一应和私心,扫除功涤,无复纤毫留滞;而此心全体廉然,纯是天理;方可谓之音盐启乐未发之中,方是天下之大本。此番问答全是说的心上功夫,要功放扫除,要无染着,无偏倚,要此心廓然,蓝无留清;这些话,本也是北宋以来四、王学的三变49
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