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气概。当然，要的是对和云。我们独处的时候，也是各和很多时候，我们不仅仅是面对来自外界的种逢[对我们的内心，尤其是独处时，更容易看到自己的真实想做，那就要拿出“知其不可而为之”和“虽千万人吾往疾”的精神和阻力，更不民的想法最易戎发的时候。这时候，如果觉得因为没有别人看见，于是本不该做的事情就去做了，于个人修养也是有亏的。《大学》中有言:“看子必慎其独也。”所以“慎独”体现的是一个人的道德水平和德行操守，是精神境界，是君子之行东汉的官员杨震惑一种很高的是这样的一个人。在他新官上任的途中，一位故交送他十斤黄金，要感谢他以往的帮助，可能还要进一步有求于他。这位故交告诉杨震，下。但杨震严词拒绝，古请所以，做的事情，为个人央有些时候，我们做一些事时国这种外界的阻力也可能是明确种方法阻挠我们。这时候，如采取什么一件事情该不该做，在我们独处的时候，哪介独处的时候

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也不要心的道德律令。“天知地知，你知我知”。深更半夜，神不知鬼不沉，尽可以坦然收态度呢?的，征看得见的，而且这和更要注意。不该做。这不是因为外界强制，而是因对的不仅仅是一般的无形的阻力，阻力采用和果东件事情你觉得应该去做，那你应该我引用了理子的一句名言讲给学生听。孟子日，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能届，此之亩厌这三句话不是并列关系，而是递进关系，所以不能随意颠倒顺序。那些阻力常常采用的手段是:先用富贵利禄诱惑你，如果达不成目的，再把你扔到贫#贱之雯考验你，如果还不行，那就采用武力助迫，用严刑拷打等方式，在精神和肉体上折磨你。这样的情形，如果你对历史比较熟悉，可以找到很多例子。有人在第一关束栽倒了，也有作择到了入一六，但只有“通关”的人,，才是真正的大葡夫，才能名垂青史。和代我之万必要评这旦看似和考试无基的疹容，就是希望学生通过对经典的学习与

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思考，能成为一个拥有独立思考和判断能力的人，而不是人云亦云的人，更不是一个受制于人无知无识的“奴隶”。教育不能退化为管教，教育是要育人而不是“育奴”。但学生们是不是真的听得懂呢?有可能懂了，也有可能没有懂。但能影响一个是一个，能推动一点是一点。不期竺立午见影，不期符一呼百应，但相信淤移默化，相信和耳濡目染下课后，有同学主动到讲台边来，和我交流她对我今天所讲的这个问题的感受。虽然言语不多，但我想这就是影响正在发生的证明。诚然，在“只问利害，不问是非”之风盛行的社会环境下，“问是非”存有风险，“问利害”则可能更好地上自保。但如果人人都只问利害、不问是非，那么眼前的所谓“利”，必定变成长远的“害”。毕竟雪衣到来时，没有哪一汞雪花是无齐的。其实，我也没有那么大的奢望，不是非要“只问是非，不问利害”。只是期符在问利害之前，先问问是非，或者在问利害的同时，

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