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这就是胡扯，这稿子是谁写的。
最根本原因是公元 907 年，唐朝的唐末帝正式 “禅位” 给 “后梁” 太祖朱温之后，大一统的王朝再次消失，整个唐朝之前政权辐射到的区域内的实力派都看到了能够成为新一任 “天下共主”，进而统一天下的机会。
为了成为 “天下共主”，就必须在文化上兼容并蓄，因此各个实力派就都在各自的区域内建立 “文庙”（孔子庙）、道观、佛寺，以期能够团结最广大的力量。这也就是为什么我们今天去山西会发现山西的很多县都有完整的 “文庙”、道观、佛寺这 “三件套”。说到底，大家都想趁着乱世看看能不能 “君临天下” 一下。这其中胆子比较小的就是后来 “杨家将” 的 “创始人”—— 杨信（「杨家将」故事里是巡游火山王杨衮），他只是称了 “麟州刺史”，没敢称 “公”、更没敢称 “王”。让他成为游走于各派间的力量。后来他还是把自己的儿子杨业送到 “北汉” 做了 “质子”。这也就是为啥杨业也叫 “杨继业”，因为当时 “北汉” 皇帝给自己儿子的辈分编号就是 “继” 字辈。因此，杨继业在历史上也称为 “刘继业”。
所以，耶律阿保机建 “文庙”、道观、佛寺就是为自己继承大唐统序做的准备。当然，他这一代没继承上，到了他的儿子耶律德光时候，是真正灭掉了有王朝统序关系的 “后晋”，并且在 “后晋” 的首都开封（东京汴梁）正式以中原皇帝的装束继的皇帝位，接过了中原王朝的统序。这是公元 947 年二月发生的事情，距离公元 1007 年整整 60 年前。那一年 “北宋” 的建立者赵匡胤周岁 20 岁。这里面还有一个故事。当时我们太祖耶律阿保机问大臣们，说我们也要供奉一些精神领袖，那肯定得是有大功德的人或者神，咱们供谁啊？大臣们都说，咱们供佛吧。但是太祖多英明啊，说了一句：佛？不行，佛不是中国的宗教啊。说白了，要供咱就和中原人抢同一个精神领袖。后来就决定了供孔子，所以我们的上京里面也有了孔子庙。
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| 佛寺 | 太祖 |
| 佛寺 | 耶律阿 |
| 神领 | 佛寺 |
