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回复李东衡：从统序上说，是辽（契丹）。
在签订「澶渊之盟」后，辽宋双方进入第二次实质性的 “南北朝” 阶段，但是统序还在辽。而且「澶渊之盟」中，契丹文中辽宋的关系表述怎样现在不知道。条约签订上，尤其是这种双方本身存在 “统序” 差距的地方，一定会有相应的表述，辽大概率是居于主导地位，但是这会让宋在面子上极其过不去，所有就换了现在通行的所谓 “兄弟之邦” 的说法，但是这个 “兄弟之邦”，不是辽宋两个政权上的，而是辽圣宗与宋真宗 “私人” 上的，萧太后是宋真宗的 “叔母”，这其实就是变相继承了从李克用、耶律阿保机盟誓之后延续下来的政权关系（关于这个可以去看我的「历史的裂缝 2：“兄弟之邦” 的隐含意思是什么」，我的公众号有完整版，城邦里不能自己做专辑，看起来比较费劲），至于宋算不算辽的 “属国”，这个现在不知道。因为没有一手的历史资料。
但是因为现在所有的历史叙述体系继承的是民国之后的表述，这里的 “民国” 指的是后来的 “南京国民政府”，不是 1927 年前的 “民国”。儿而这个 1927 年后的民国面临的实际局面其实和 “两宋” 很类似，所以，他们的学者就不得不推崇 “宋明”，而明朝正好也是没有正式拿到整个中华政权的 “统序”，也和北宋类似。这也就是看民国的那些大家们，言必 “宋明” 的原因。
实际上，在清朝以前，上一个拿到完整统序的是元朝，也就是在世界史上被称为 “蒙古帝国” 的政权。这也就是民国的很多所谓 “历史大家”，比如陈寅恪，到晚年他们的很多研究写不下去的原因：只要一回到政权合法性上面，宋明在很多地方都说不通，但是他们这些人又没有 “自我纠错”、“自我革命” 的勇气，能做的事情就是不说话，说白了就是 “摆烂”、“躺平” 或者说是 “硬拗”，这也就造成了只要是唐之后，我们的普世历史教育基本是模糊一团的情况。// 李东衡：说个题外话，您说后唐之后真正认为自己继承了 “唐” 正朔的王朝或王国是哪个？
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| 之邦 | 宋明 |
| 统序 | 李东衡 |
| 表述 | 李东衡 |
