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家戈特洛布。弗雷格〈GottlobFrege)曾公开谴责“逻辑就是关于人汰类推”的观念，认为这是“心主义”请误:逻辑与人类推无关，就像算术与人类对数量的理解运用无关一样。这就是现在的主流点观点。还好的或坏的扒/人心口昌然大多数逻辑学家都背弃了心学，但是大多数推下.可是要靠逻辑来定义其研究领域并将之分成各个子域，然后到最近，他们都几乎不曾想到这会发展成学中的“逻辑主义”廖误，就像逻辑学中的“心的因素。样。[4推他将推时，脑海中最先会出现一些想法，而这些想法也必须先出现，其看作一个“逻辑性”过程似乎确实颇为自然。当想法逻辑性排序相等同，这或许十分吸引人。虽然“结果”与“两个词语在逻辑上表现的是时间顺序，但其实并无时序关系。心理学家确定构成主义”廖误一人们进行随后才会出现。把思绪的暂时性、随意性排序与演绎中命题的下列”这逻辑序列中的命题顺序既非真正的时间顺序，也非算术中“1，2，3，.……”这样的正整数顺序。

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心力。远辑序列则没有这些。任、在的产物。怎样做才能避免混淆呢?自从推货绎论证，也称为“三段论”，这便成为我们会在批判性论述的术语。另外，我们也会一总逻辑学中，“论证”一词描述了从前提推出结论的对1经多中讨论/人心用到该词的普通含义、非术语义学过程会持续一段时间，并且需要一定的努一个无时间由象的命题序列。另外，平常的用法中，论证是某人在脑海中或舌中拿出一个理由，或相继拿出好几个理由来为某个结论辩护时研究经典中用到用来说服听众的一系列听众认同的结论〈想一想正在为当事人进行无罪一想政治讨论)，接着你会给出文撑这一结论的理由。人们仍普遍认为，大多数普通推由难道比不上由前提推出结论的逻辑序列吗?好吧，通常并非如此。通常情况下，你在论证时会先提出想要辩护的律师，或是想论证，即便不是所有的，无论怎样都是论证，必须与三段论对应;大这种对应并非显而易见，则必暗含其中;为图简练，某些前提必定已经省去。据此，大多数普通论证都

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是“省略三段论”，即缩减了的三段论。我们认为，这只是陈然，以至于几乎不用花任何工夫，单赁经验就能训学彼此如此接近，侧逻辑与推理心上此，它们还是有许多象的词汇。许多像“推论”已，这两个词在各个学科下呈现“论证”并非唯一一个可以同时并规罢了，太过:明其合理性。所当述抽象逻辑性66前提?2?66年论?2?66方向却有所不同。尽管如念是共通的，但其实它们相同的只是标签而的是不同的含义，让人分不清。:454事物和具体心有效”“合学现”这和样的词，都是从一个领域借用到另一个领域，在两边同时使用的过程中却很少有人关注它们用途的不一致。甚至“推家用来讨论三段论、逻辑失导以及订:据，“合遇作心成的错误。有些面包师是运动员推理心多著名的心学对逮辑学的单恋造成的后果比较严学家选择探完人们如何运用亚里士”这个词也被罗辑学得的”一词也常被用学术语〈如“注意逻辑性!”)。我们会努力避免这种多义造。举例来说，许多德的言三段论。

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