弱传播舆论世界的哲学pdf(弱传播pdf百度网盘链接)

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I红色经典传播所有的红色经典传播，都是弱传播的成功典范。“十月革命*一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。对于蓉联来说,，“十月革命要的是“雹弹\"，对于全世界范围来说，“十月革命“炮响\"。\"炮响y有时候比\"炮弹\"的威力还大。炮弹的威力只在有限的范围，而炮响的能量却可以借助传播形成\"多米诺|引20世纪共产主义运动在全球风起云涌，首先得益于马克思主义的传播，得益于弱传播。马克思主义的传播有两个\"全球化”的经典文本，一个是《共产党宣言》，必一个是于读马死思、恩格斯著作，想了解其理论的深度就看大部头的《资本论》，知论传播的广度则看小册子的《共产党宣言》。《共产党宣言》中文版本内文14000字左右，堪称产主义传播的“极简版，，两小时由产党与共产主义!《共产党宣言》是马克思主义经典壮作中最具传播价值的文本。文童的结束语“全世界无产考菊合如来。，是20世纪最具号召力的口号与标语〈slogan)。马克思用这名号，将共产主义这个当时最新鲜的概念与最弱势的群体联系在一起。从财富的角度看，在这个世界上还有什么比无产者更“弱”的群体呢?一个“无产者标签，把种族、性别、文化的界限全部打破，让全世界最底层的人民找到了自己的身份认同，找到了

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可以参与的组织，找到了可以追逐的梦想。《共产党宣言》最激动人心的是这句话:“无产者在这个革命中失去的只是柳锁，他们获得的将是整个世界!”这是全世界人民的“世界梦”。《国际歌》是马殉思主义全球化传播的另一个经典文本。“起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受交的人!\"歌词一开头，就是对弱势群体的呼唤，让人们满腔热血沸腾。“饥寒交迫的奴隶光全世界受苦的人”，让所有被剥削的“底层人民?找到了共鸣点。难怪说无论在什么地方，工人阶级只要听到《国际歌》熟悉的旋律，就能找到自己的朋友和同志。1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，这是中国最早的马列主义文献。李大钊用“胜利\"将“布尔什维主义”与“庶民”联系在一起，将一个来自异国的陌生“主义?和感同身受的弱势群体紧密相连。9运动为中国共产党的成立打下了最要的基础，那就是促进马殉思主义在中国的广泛传播，为中国共产党的成立准备了思想基础。1918年11月16日，北京大学校长蔡元培发表题为《劳工神圣》的演讲，他慷慨激昂地宣告:“此后的世界，全是劳工的世界了呵!”一时间,“劳工神圣”成为五四运动最时旺的热词。对劳动者的礼赞出自北京大学校长

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之于<神圣的僵论制高点这不是强者示弱，而是强者敬弱!而趴秋白所写的《赤潮曲》，其传播的冲击力可想而知。葡元培对劳动者不仅没有居高临下，而是将其置更是把劳工与共产主义直接联系在一起:如果说“全世界无产者联合起来\"是20世纪最具号召力的slogan，那么,“镰刀和从头图同神圣的劳动。独攻，独攻，锤碎这帝国主义万恶丛!奋勇，奋勇，解放我殖民世界之劳工，何论黑，白，黄，无复奴隶种!从今后，福音遍天下，文明只待共产大同。演党二进案”就是20世纪最有影响力的logo〈徽标或商标)。镰刀和作头图案曾经是苏联共产党党徽、军旗与国旗的主要图案，影响世界历史几十年。叶利钦执政时期，这个图案渐渐消失在国际视野，但在2007年，它又可俄罗斯军产党成立之后的很长一段时间，都没有明确统一的旗帜与徽标。直到南昌起义时，起义部队仍灌北伐时国民党的陆军军旗。1927年8月20日，毛泽东在以中共淹南省委名义给中共中央的信中郑产党的旗子.……国民党的旗子已成军阅的旗子，只有共产党旗子才是人民的旗是出:“我们不应再打国民党的旗子了。我们应高高打出\"上这是中国共产党人第一次明确提出，必须要打出产党自己的旗帜，而且这面旗帜的属性就是\"人民的旗子”!

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