马斯洛动机与人格在谈什么(马斯洛动机与人格在线阅读)

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此外，正如我们所看到的，这些人更不拘谨、受束缚，样，会受到控制，为每个人都会表现出这和总之，来说，他们更目然、更自由、设想所有人曾经是更具人性。以免出现得过于频索。特殊的创造力。对文化适应的抵制从赞同文化和融合文化的角度说，自我实现者会产生抵表|与这些文化能和睦相处，但从更还是抵旧且，正如|文化适应，并且在一定条件下超脱于这些包畏人由于在文化与人格的文献中很少提及抵表斯受明确指出的那样，HEZ女o从中提取出以下几个观点。1在我们的文化中，这些人在衣择上都很容易受到习俗的限和、语言、时尚、不时芭。他们所表达的态度通稼是，的，偶尔换一套行为方式也不无不可。尽管人适，但它们并不值得大尺小怪或过分些人的普遍倾向，他们接受大多数他们认为不不是他们作为个人最关心的事情的状态。因为鞋无仑哪一丰让讲究。这更不受控制、更个要少受社会上存在的文化类型的影响。从积极的角度他人在他们身上看到的创造力，也是上述特点导致的结果。如果假设我们像研究儿章的特点那单纯的，也许他们最本质的特点仍然没有改变，但这些人除了内在的个性之外还有外在的约束，必如果外

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力阻止，我们可能会认么这些特点肯j友应。深层的意义上说，他们本质他们的文j文化适应的问题琅存下来的文化对美国社会万为要，甚至我们并不充足的证据也显得极为总的来说，这些健全饮食和行事方式的选1。然而，他们并不真的守旧，当然也不风俗习惯都是无关紧要由们也让生活变得，而和人与文化之间的关系是复杂的，全少可以安逸舒我们再一次看到了这要的、不可改变的或子的选择、发型的风格、礼铝的举止，或者在聚会上的行为方式，对我们所有的研究对象来说都不是衣要的问题。但是，既然他们只是损强接受而不是赞同，那么他们对于习伦的服从不过是敷衍了事，以求干脆，减少不必要的麻烦。在紧要关头，当届从于习俗过于恼人或代价高昂时，表面习俗就会暴露出短浅的特点，挣脱习俗就像色下扳风一样容易。2.，这些人几乎都不能被称为青少年般的或狂热的权威叛逆者。他们没有主动表现出极度的不耐闫，也没有表现出对文化的长期不满，他们不急于改变文化，尽管他们篆帝因不公正而表现出强烈的怪慨。我的研究对象中有一位在他年轻的时候是一个狂热的叛逆者，他组织了一个工会，而当时这是一份非常危险的职业

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，现在他已经在厌恶和绝望中放弃了。当他对缓慢的社会变革《在这种文化和这个时代)感到顺从时，他最终转问了对年轻人的教育。其余的人都表现出无动于衷的心态看待当时的文化。在我看来，似乎意味着接受缓慢的文化变革，以及这种变音的毋庸置疑的必要性。这绝不是缺乏斗志。当文化的快速变革成为可能时，这些人能立即表现出果断和决心。虽然他们不是一般意义上的激进群体，但我认为他们很容易转问这类群体。衣和爷，他们征一个知识分子群体，他们中的大多数人已经有了上自己的使合，并且感到他们正在做一些真正要的事情来改变世界。其次，他们是一个现实的群体似乎不愿意做出伟大但无用的牺牲。在更激烈的情况下，他们很可能会放弃工作，转而采取诉进的社会行动，例如德国或法国的反纳粹地下组织。我认为，他们不反对战斗，只是反对无效的战斗。尺一个经季在讨论中出现的观点是理受生活，孚受美好时光的原望。这一点似乎与狂热的反抗行动是不相容的。在他们看来，无法获得预期的微薄回报，后者是一个很大的牺牲。他们中的大多数在年轻时，都好斗、和急躁和热切，而现在大多数情况下已经认识到对快速变

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