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本文节选自《动机与人格》电子版:
尽管这肯定会引起许多神学家、是坚持说明我的结论不容易任人字割。哲学家和科学家的不满,但我还论:自我实现者比一般人有更多的“自由意志”,无论“目由意志”和“决定论”这胁个词可在实际应用中如何被定义,在这项调查中,它们是经验事实,是不同程度上变化的概念,不是一成不变的定义。自主性;文化与环境的独立性;意志;活跃的行为者特征之一是在一定程度上对物质环境和社会环境的相对独立性。由于自我实现者是由成长性动机而不是缺乏性动机推动的,因此他们的主要需要不依赖于现实世界、他人、文化或达到目的的手段,或者一般来说,不依赖于外在的满足。相反,他们依靠目吴自我实现者的的发展和上自身的潜力和湾在资源的持续增长。和食物一样,大多数人需要爱、安全,还有一些人需要来自外界的满一旦这些基本需要和被外在的满正的发展,例如自我实现。足。但是一旦这些足所满足,个体才能得到这种环境的独立性意味着在画等,能从容应对。这些人在能够促使其他人自杀的情况下保持冷甫;外在的满足补获得,1对各天打击、他们也被描述为“有上自制力”。安人全、尊重、威望、归属感)只月就像树木需要阳
马斯洛在《动机与人格》
光、水压迫、剥村、挫打那些缺乏性动机的人,因为他们大部分的主要需要的满和足〈爱、E来自其他人,所以他们遍他人,但是,退求自我实现的人实际上可们来说,满足和美好生活的决定因素是内在性的,我发展和内在成长他们已经强大到不受外界的赞扬也能满啊。荣誉、地人位、收入、声望、威望和他人所能给予的爱一定没有目要从爱和尊重中获得相对独要。我们必须说记,后忆能会受到1离不开其也人的阻碍。对他而不是社会性的。其足,其至不受他们的感情的影艺,最好的方法〈即使不是唯一的方法)就是在事先被给予了大量同样的爱和章欣黄的持续新鲜感自我实现者有一和奇特的反复欣贫的能力,他们带敬长、快乐、好奇,甚全狂喜一次又一次地体验人生中的快乐,不管这些经历对别人来说多么陈腐一一这就这样的人来说,任何日落都可租儿和他看到的第30年后,他仍然相信自己的婚姻是子的美锡和40年前一样。对这样昌时时刻刻的生活体验也会令他兴是威尔逊所说的“3E和第一次一样美丽,任令人惊叹地美丽,即使他已经看过了百万茶花。他看至一个婴儿一样是一个人与人结合的神奇的产物。新鲜感?2?因此,对-何花都可
动机与人格 许金声 pdf
能是|的第一干个砚结婚圣运的,60岁时,他依然惊叹他妻觉并不是时时刻刻都有的。和它们信一个人可能乘渡船十字路口时,他会有强烈的重复的感觉以及兴奋的感觉,都在意想不到的时刻出现。次乘渡船一样。和尔出现,入人来说,即使是奋、激动和欣喜若狂。这有包性出而不普通的日第工作,是经常强烈的感多,每次0过河十次,在第十一个就像他第一这些研究对象在对美的选择上有一些不同。有些人倾癌于大自然HE上.击;男一些人主要是喜定地说,1的自然之美音乐,但可以肯和力量。玩得开心而产生同样的反应。除此之外,还可以加上一和有性的快乐,尤其是性高测,说,作用。例如,他们中没有人会因为去夜总会电们从基本的生活经验中获得了欢小孩,还有一些人热爱优喜怖、美动听的赚很多钱或在派对上特殊的体验。对我的几个研究对象来不仅仅能传递快乐,还有一些其他的例如,有利于一些人加强音乐感悟,了解大目然的复苏。关于这一点,我将在关于神秘体验的章节中会有更多的说明。这可能是主观经验与我们上国|讨论的本联的一个方面。也许我们所谓质上的经验中的“老旧?”新鲜具体的现实相关是不再用丰富的知
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